同“姗姗来迟”。形容来得很晚。清 宣鼎《夜雨秋灯录三集．记钱姬假途脱籍事》：“有某者，蜀中大贾也，旅于吴，慕姬名，备蜀锦十端，踵门请见，丽珊珊来迟，贾恨相见晚。”清 周友良《珠江梅柳记》卷二：“有二美
又作“舞弄文墨”，即玩弄文辞之意。出自隋王世充事迹。王世充(?－621年)，字行满。《隋书》作者为避李世民讳，称王充。新丰(今陕西临潼东北)人，祖籍西域。开皇中为左翊卫，后授兵部员外郎。史称他明习法律
《后汉书．张衡传》：“张衡字平子，南阳西鄂人也。世为著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。”东汉张衡
《左传．桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之，匹夫无罪，怀璧其罪，吾焉用此，其以贾害之。’乃献之。”匹夫：贫民百姓。怀璧，身怀美玉，引申为拥有财宝。虞叔起初有玉不献，后
《景德传灯录．道一禅师》：“邓隐峰辞师，师云：‘什么处去？’对云：‘石头去。’师云：‘石头路滑。’对云：‘竿木随身，逢场作戏。’”谓悟道在心，不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。宋范成大《题湘山大施
北魏．郦道元《水经注．耒水》引《桂阳列仙传》云：“（苏）耽，郴县人，少孤，养母至孝，言语虚无，时人谓之痴……即面辞母云：‘受性应仙，当违供养。’涕泗又说：‘年将大疫，死者略半，穿一井饮水，可得无恙。’
《左传．昭公十三年》：“夏，五月癸亥，王缢于芋尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。”春秋时，楚灵王骄奢淫逸，暴虐失政，乱捕乱杀，迁许灭蔡，使社会矛盾激化。楚．公子比等帅陈、蔡、不羹、许、叶之师，进攻楚国。
汉牟融《理惑论》：“谚云：‘少所见，多所怪，睹馲驼，言马肿背。’”后以“少见多怪”谓见闻少，遇不常见的事物以为怪。清魏源《圣武记》卷七：“彼鄂尔泰者，不陈明其所以然，而徒予世人以少见多怪也。”并列 见
同“清水无大鱼”。《晋书．郭璞传》：“故水至清则无鱼，政至察则众乖，此自然之势也。”主谓水过于清澈，鱼就难以生存。比喻人过于明察，就找不到同伴。亦比喻事物不可能绝对纯洁。说明对人对事都不可以要求过高。
源见“夸父逐日”。指夸父追日弃杖化邓林。清赵翼《放歌》：“回思邓林弃杖逐日时，枉费奔忙喝不止。”