《老子．偃武》（第三一）：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”老子认为战争是不祥的，有道德的人不接近它，不用它，除非不得
同“百年偕老”。明顾大典《青衫记．坐湿青衫》：“总只是朝云暮潮。呀，总不如百年谐老。”见“百年偕老”。元·无名氏《集贤宾》：“美满恩深情厚，愿～，共守白头。”△祝颂婚姻美满。【词语百年谐老】 成语：
同“班超笔”。唐王昌龄《从军行》之一：“虽投定远笔，未坐将军树。”
《晋书．邓攸传》：“邓攸，元帝时为吴郡太守。政刑清明，百姓欢悦。后称疾去，百姓数千人留牵攸船，不得进。攸乃少停，夜中发去。吴人歌云：‘紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙，邓攸挽不留，谢令推不去。’”后因以“五鼓之
唐杜甫《述古》诗之三：“凤凰从东来，何意复高飞？竹花不结实，念子忍朝饥。”后因以“凤凰饥”比喻贤者受难。清 高晫《寄答桑楚执见怀》诗：“自笑子长牛马走，谁怜杜甫凤凰饥。”【词语凤凰饥】 汉语大词典
《孟子．尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。”赵岐注：“极五味之馔食列于前，方一丈。”后用为生活奢侈之典。元王实甫《西厢记》一本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，从者数百；今日至亲则这三四
同“鲁二生”。清谭嗣同《咏史》之一：“遐哉鲁两生，韬修谢干羽。”【词语鲁两生】 汉语大词典：鲁两生
同“玉倚葭”。清唐孙华《次韵酬宫恕堂》：“望衡今幸得好友，聊凭玉树扶枯蒹。”
刚愎，强硬固执；自用，靠主观想象行事。刚愎自用，表示傲慢成性，听不进不同意见。公元前597年，楚庄王率师伐郑，与之订城下之盟。不久之后，晋国以荀林父为将，率军救郑。闻知楚、郑两国已结盟，荀林父就想率军
源见“哭秦庭”。指忠愤救国。明夏完淳《鱼服》诗：“一身湖海茫茫恨，缟素秦庭矢报仇。”