国家政权巩固，局面长期安定。亦作“长治久安”。《汉书．贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖业，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也。”见“长治久安”。清·汪琬《尧峰文钞·兵论》：“而其道
古代熟语，意谓事物不可能长盛不衰。语出元．杨文奎《儿子团圆》楔子：“人无千日好，花无百日红。早时不算计，过后一场空。”《水浒全传》四四回：“石秀是个精细的人，看在肚里便省得了，自心中忖道：‘常言人无千
源见“接舆歌凤”。喻指隐居傲世。唐孟浩然《山中逢道士云公》诗：“既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“世随渔父醉，身效接舆狂。”【词语接舆狂】 汉语大词典：接舆狂
喻：通晓，了解。不讲而自明，比喻事情的顺理成章，不难理解。《孟子．尽心上》：“施于四体，四体不言而喻。”偏正 不需要说明、解释就能知道、明白。语出《孟子·尽心上》：“施于四体，四体不言而喻。”刘卫华、
宋．吴处厚《青箱杂记》卷六：“世传魏野尝从莱公（注：宋寇准封莱国公）游陕府僧舍，各有留题，后复同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘或得常
附：依附。扬：飞扬、高飞。饥寒困窘时便来依附，饱暖得志之后便远走高飞。比喻自私自利，不讲情义。慕容垂(326－396年)，字道明，昌黎棘城(今辽宁义县)人。十六国时期后燕的建立者。前燕时，封吴王，曾大
源见“孙寿愁眉”。喻指妆容妖媚入时的女子。金元好问《杏花》诗之一：“画眉卢女娇无奈，龋齿孙娘笑不成。”
《汉书．路温舒传》：“父为里监门，使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”后以“温舒截蒲”谓就地取材勤苦练书。南朝 梁刘勰《文心雕龙．书记》：“牒者，叶也。短简编牒，如叶在枝，温舒截蒲，即其事
同“埋蛇”。北周庾信《孙叔敖逢蛇赞》：“叔敖朝出，容悴归家，母氏顾访，知埋怪蛇。”
源见“乞墦”。指不顾廉耻向人乞求。清李渔《连城璧．乞儿行好事》：“这等说，除非做齐人乞食的故事，方可必得，只怕你没有这副面皮。”