同“梦周”。宋苏轼《周公庙》诗：“吾今那复梦周公，尚喜秋来过故宫。”
【典源】《论语·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也! 久矣吾不复梦见周公。’”
【今译】孔子对周公是非常敬佩的。他说：“我衰老得太厉害了吧! 因为好长时间没有再梦见周公。”
【释义】 后以此典形容仰慕先贤; 或形容睡眠、做梦。
【典形】 东周梦、久矣吾衰、梦周、梦周公、梦周孔、三圣敢梦、周公、甚矣吾衰矣、周公无由来、周公无梦、周公入梦。
【示例】
〔东周梦〕 清·顾炎武《酬程工部先贞》：“西蜀玄方草，东周梦未衰。”
〔久矣吾衰〕 清·程先贞 《纪梦》：“久矣吾衰无此愿，如何身到大槐安。”
〔梦周〕 晋·刘琨《重赠卢湛》：“吾衰久矣夫，何其不梦周。”
〔梦周公〕 唐·元稹《闻韶赋》：“梦周公而不见，想圣德而思齐。”宋·陆游《雨中熟睡至夕》 孝先酣枕梦周公，弟子虽嘲可无愧。
〔梦周孔〕 唐·杜甫《晚登瀼上堂》：“凄其望吕葛，不复梦周孔。”
〔三圣敢梦〕 晋·潘岳《西征赋》：“岂三圣之敢梦，窃十乱之或希。”
〔周公〕 唐·卢仝《新茶》：“日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。”
见“物盛则衰”。《史记·李斯传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。～，吾未知所税驾也!”【词语物极则衰】 成语：物极则衰
箫韶：虞舜时乐曲名。九成：九章。仪：匹，对。 箫韶之乐，奏到九章，凤凰来舞，成对成双。 极言音乐和美，带来祥瑞。语出《书．益稷》：“萧韶九成，凤凰来仪。”《三国志．魏志．高堂隆传》：“夫礼乐者，治
“无遮”，没有遮拦之意。佛教举行的一种布施僧俗的法会，盛于南北朝。此处指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，一律平等看待。【出典】：《梁书》卷3《武帝本纪下》73页：“(中大通元年)秋九月……癸巳，舆驾幸同泰
见〔欲报之德，昊天罔极〕。主谓 父母恩情深广，欲报而无可报答。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，～。”《二十年目睹之怪现状》74回：“亏得祖父抚养成人，以有今日。这～之恩，无从补
源见“蜩螗沸羹”。指嘈杂的声音或纷乱的议论。宋宋祁《闻蝉》诗：“衰意先鶗鴂，繁音伴沸羹。”亦喻动荡混乱的局势。张謇《热河督统溥颋奏请改组内阁宣布立宪书》：“失所之民，穷而思乱，止无可止，防不胜防。沸羹
布鼓：用布蒙的鼓。雷门：古时会稽(今浙江绍兴)城门名。传说雷门上有大鼓，击之可声闻洛阳。汉代益州刺史王尊被任命为东平(今山东东平县东)王相。当时东平王凭仗着自己是皇帝至亲，骄横奢侈而不遵守法度，使前任
自暴，犹言自害；自弃，不求上进。自暴自弃，意思是不知自爱，甘于堕落。今指甘于落后。孟子说，一个自暴的人，不可以跟他谈正经话；一个自弃的人，不能和他有所作为。一个人讲起话来诋毁礼义，叫作自暴；自认为不能
南朝．宋．范晔撰《后汉书．杜根传》：“根性方实，好绞直。永初元年举孝廉，为郎中。时和熹邓后临朝，权在外戚。根以安帝年长，宜亲政事，乃与同时郎上书直谏。太后大怒，收执（逮捕收监）根等，令盛以缣囊，于殿上
水名，水味甘美，饮之令人益寿。《抱朴子．内篇．仙药》：“南阳郦县山中有甘谷水，谷水所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花堕其中，历世弥久，故水味为变。其临此谷中居民，皆不穿井，悉食甘谷水。食者无不老寿：高者
源见“齐烟九点”。借指秦川。金元好问《范宽秦川图》诗：“西山盘盘天与连，九点尽得齐川烟。”