字典APP>历史百科>历史典故>梦得傅说

梦得傅说

指商王武丁(后称高宗)梦得圣人傅说(yuè阅)辅政。殷商大治。武丁即帝位后,想复兴殷朝,但未得辅佐大臣。一天夜晚他梦见一位圣人,名叫说。遂按梦中所见之形貌从群臣和官吏中寻找,未能找到,便派百官到郊野设法寻找,终于在傅险(今山西平陆县东)找到说。当时说正服刑役,在傅险筑路。把他引见给武丁,武丁说是他。与他谈话,果是圣人,提拔他作宰相,殷国大得治理。因用傅险地方作了他的姓,称为傅说。后以此典指治理国政;或指出任主持国政大臣;或表示君王寻求得到贤臣。此典又作“拔才岩穴”、“傅岩之梦”、“板岩”、“贤臣入梦”、“傅岩”、“盐梅”、“作霖”、“舍筑作相”、“和羹”、“傅说羹”、“筑岩”、“尔惟盐”、“商岩有梦”、“济时霖雨”、“傅说岩”、“调羹”、“为霖”、“梦说”、“济川舟”。

【出典】:

史记》卷3《殷本纪》102页:“帝武丁即位,思复兴殷(商王盘庚从奄〔今山东曲阜〕迁到殷〔今河南安阳西北〕,因此商也称殷,整个商代,也称商殷,或称殷商),而未得其佐。”“武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工(百官)营求之野,得说于傅险中,是时,说为胥靡(犯法服劳役的人),筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人。举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。”

【例句】:

三国魏·曹植《文帝诔》:“拔才岩穴,取士蓬户。” 晋·陆机《演连珠》:“是以巢箕之叟,不眄丘园之节;洗渭之民,不发傅岩之梦。” 南朝梁·江淹《萧骠骑让封第二表》:“方求士于板岩,宜思贤于屠肆。” 北周·庾信《武丁迎傅说赞》:“躬劳版筑,有弊韦衣。贤臣入梦。天赐无违。” 唐·王勃《三月曲水宴》:“傅岩来筑处,磻溪入钓前。” 唐·李隆基《饯王腹巡边》:“舟楫功须著,盐梅望匪疏。” 唐·王维《魏郡太守上党苗公德政碑》:“既此时雨,当闻作霖;申哀松柏,展敬桑梓。” 唐·李白《代寿山答孟少府》:“早投竿诣麾,舍筑作相,佐周文,赞武丁。” 唐·刘禹锡《和汴州令狐相公到镇》:“受脤新梁苑,和羹旧傅岩。” 唐·李商隐《五言述德抒情》:“后饮曹参酒,先和傅说羹。” 唐·武平一《奉和韦嗣立山庄侍宴》:“筑岩思感梦,磻石想垂纶。” 宋·柳永《煮海歌》:“太平相业尔惟盐,化作夏商周时节。” 宋·张孝祥《西江月·饮百花亭》:“清尊今夜偶然同,早晚商岩有梦。” 元·白朴《摸鱼儿》:“九重闻道思贤佐,恐要济时霖雨。” 元·王伯成《哨遍·赠长春宫雪庵学士》:“箪瓢自乐颜回巷,版筑谁亲傅说岩。” 元·朱晞颜《一萼红·盆梅》:“莫问调羹心事,且论笛里平生。” 元·宫天挺《死生交范张鸡黍》:“用微臣做楫为霖,枉误陛下眠思梦想。” 明·李东阳《题傅日用修撰》:“高家如梦说,物色总堪凭。” 明·冯惟敏《新水令·留别邢雉山》:“明时闲却济川舟,良宵兜起谈天口。”


【典源】《尚书·商书·说命》:“高宗梦得说 (yue),使百工营求诸野,得诸傅岩,作说命三篇。……恭默思道,梦帝赍予良弼,其代予言。乃审厥象,俾以形旁求于天下,说筑傅岩之野,惟肖,爰立作相。王置诸其左右,命之曰:‘朝夕纳诲,以辅台德。若金,用汝作砺; 若济巨川,用汝作舟楫; 若岁大旱,用汝作霖雨。启乃心,沃朕心……尔惟训于朕志, 若作酒醴, 尔惟麴:若作和羹,尔惟盐梅。’”《史记·殷本纪》:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是迺使百工营求之野,得说于傅险 (岩) 中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。”

【今译】 殷 (商) 高宗武丁即位后,想复兴殷,但缺乏辅佐的良臣。有一天夜间梦见圣人,名叫说。按梦中所见的形象在群臣中寻找,都不是。于是派百工之官四处去找,在傅岩得到说。当时说是个刑徒,正在傅岩筑墙。带说来见武丁,武丁说就是此人。与他谈话,果然是圣人,即任命为相,殷大治。于是以傅为姓,称为傅说。《尚书》有《说命》三篇,传以为是高宗任命傅说的文告。其中说: 如果是金属,就用你做磨刀石; 如果渡过江河、就用你做舟船;如果遇到大旱,就用你做甘霖。如果做酒,你就是酿酒的酒曲; 如果烹调,你就是调味用的盐和酸梅。

【释义】 后以此典指治理国政; 或指出任主持国政的大臣; 或表示君王寻求得到贤臣。

【典形】 拔才岩穴、板岩、操筑、尔惟盐、傅岩、傅岩之梦、傅说羹、傅说岩、和羹、济川舟、济时霖雨、梦说、商岩有梦、舍筑作相、调羹、为霖、贤臣入梦、盐梅、筑岩、作霖、傅氏筑、用汝为霖、殷宗惜济川、傅岩版、傅说霖、汝为予舟、作霖雨、说筑傅岩、版筑、岩下藏名、入天子梦、梦傅野、板筑臣、梦相、商霖。

【示例】

〔拔才岩穴〕 三国 · 曹植 《文帝诔》:“拔才岩穴,取士蓬户。”

〔板岩〕 南朝梁·江淹《萧骠骑让封第二表》:“方求士于板岩,宜思贤于屠肆。”

〔操筑〕 唐·薛稷《秋日还京陕西十里作》:“操筑无昔老,采薇有遗歌。”

〔尔惟盐〕 宋·柳永《煮海歌》:“太平相业尔惟盐,化作夏商周时节。”

〔傅岩〕 唐·王勃《三月曲水宴》:“傅岩来筑处,磻溪入钓前。”

〔傅岩之梦〕 晋·陆机《演连珠》:“是以巢箕之叟; 不眄丘园之节: 洗渭之民,不发傅岩之梦。”

〔傅说羹〕 唐·李商隐《五言述德抒情诗》:“后饮曹参酒,先和傅说羹。”

〔傅说岩〕 元·王伯成《哨遍·赠长春宫雪庵学士》:“箪瓢自乐颜回巷,版筑谁亲傅说岩。”

〔和羹〕 唐·刘禹锡《和汴州令狐相公到镇》:“受脤新梁苑,和羹旧傅岩。”

〔济川舟〕 明·冯惟敏《新水令·留别邢雉山》:“明时闲却济川舟,良宵兜起谈天口。”

〔济时霖雨〕 元·白朴《摸鱼儿》:“九重闻道思贤佐,恐要济时霖雨。”

〔梦说〕 明·李东阳 《题傅日川修撰》:“高家如梦说,物色总堪凭。”

〔商岩有梦〕 宋·张孝祥《西江月·饮百花亭》:“清尊今夜偶然同,早晚商岩有梦。”

〔舍筑作相〕 唐·李白《代寿山答孟少府》:“早投竿诣麾,舍筑作相,佐周文,赞武丁。”

〔调羹〕 元·朱晞颜《一萼红·盆梅》:“莫问调羹心事,且论笛里平生。”

〔为霖〕 元·宫天挺《死生交范张鸡黍》:“用微臣做楫为霖,枉误陛下眠思梦想。”

〔贤臣入梦〕 北周·庾信《武丁迎傅说赞》:“躬劳版筑,有弊韦衣。贤臣入梦,天赐无违。”

〔盐梅〕 唐·李隆基《饯王朘巡边》:“舟楫功须著,盐梅望匪疏。”

〔筑岩〕唐·武平一《奉和韦嗣立山庄侍宴》:“筑岩思感梦、磻石想垂纶。”

〔作霖〕 唐·王维《魏郡太守上党苗公德政碑》:“既此时雨,当闻作霖; 申哀松柏,展敬桑梓。”


猜你喜欢

  • 不虚美,不隐恶

    不虚报美好的,不隐瞒丑恶的。 表示记事符合实际。语出《汉书.司马迁传赞》:“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”宋.张咏《益州重修公署记》:“稽事理,合化元,不虚美,不隐恶,文成笔端,动即

  • 王濛新帽

    《晋书.外戚传.王濛传》:“王濛字仲祖,哀靖皇后父也。……濛少时放纵不羁,不为乡曲所齿,晚节始克己励行,有风流美誉。……不修小洁,而以清约见称。善隶书。美姿容,尝览镜自照,称其父字曰:‘王文开生如此儿

  • 桀犬吠尧

    《战国策.齐策六》:“貂勃(战国齐处士)尝恶田单,曰:‘安平君(齐襄王封田单为安平君),小人也。’安平君闻之,故为酒而召貂勃,曰:‘单何以得罪于先生,故常见誉于朝?’貂勃曰:‘跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧

  • 凤兆

    源见“凤凰于飞”。谓占卜佳偶的吉兆。唐白居易《和梦游春诗一百韵》:“鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。韦门女清贵,裴氏甥贤淑。”【词语凤兆】   汉语大词典:凤兆

  • 流霞

    汉王充《论衡.道虚》:“曼都(项曼都)好道学仙,委家亡去,三年而返。家问其状,曼都曰:‘……有仙人数人,将我上天,离月数里而止,见月上下幽冥,幽冥不知东西。居月之劳,其寒凄怆,口饥欲食,仙人辄饮我以流

  • 斗蚁闻牛

    源见“蚁动牛斗”。形容虚弱惊疑,神情恍惚。明徐渭《观宣镇车战用炮以制虏》诗:“褰旗落羽元非二,斗蚁闻牛总是魔。”

  • 乌鸢攫肉

    同“乌衔肉”。清钱谦益《冬至后京江舟中感怀》诗之八:“乌鸢攫肉真堪笑,魑魅争光亦可哀。”

  • 行尸走肉

    喻庸碌无能,活在世界上徒具形骸而已。晋代王嘉《拾遗记.后汉》:“(任末)临终诫曰:‘夫人好学,虽死若存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。’”并列 行尸,走动的尸体。走肉,会走动,但没有灵魂的肉体。比喻人

  • 浣纱倾敌国

    源见“西施”。指君主惑于女色,荒废朝政,国败身亡。浣纱,指浣纱女西施。宋刘筠《再赋七言》:“欲选浣纱倾敌国,越王更起近江楼。”

  • 赁庑梁鸿

    源见“梁鸿赁庑”。指居贫隐居的贤士。李拙《题亚子分湖归隐图》诗:“赁庑梁鸿又几年,尊前谁与到缠绵。”