源见“阿堵物”。对钱的戏称。宋苏过《颜乐堂》诗：“恨无阿堵君，一区今尚欠。”【词语阿堵君】 成语：阿堵君
同“琵琶旧语”。唐杜甫《咏怀古迹》之三：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”见“琵琶旧语”。唐·杜甫《咏怀古迹》之三：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”【词语琵琶胡语】 成语：琵琶胡语汉语大词典：
《后汉书．班超传》：“（超）家贫，家为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，犹当效傅介子（西汉北地人，昭帝时以骏马监出使大宛，斩匈奴使者，后迁平乐监。龟兹、楼兰贵族曾联合匈奴，杀汉官
参见：陨崖
同“移新丰”。北周庾信《汉高祖置酒沛宫赞》：“游子思旧，来归沛宫……虽欣入沛，方念移丰。酒酣自舞，先歌《大风》。”
同“红叶题诗”。明高明《二郎神．秋怀》曲：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
旧题战国．列御寇《列子．黄帝》：“列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。……而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干亮，竟不知风乘我
《史记．吕不韦列传》：“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说（悦）之，因起为寿请之，吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时生子政。子楚遂立姬为夫
源见“东施效颦”。喻指拙劣的模仿者。唐柳宗元《重赠》诗：“世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。”
见“分甘共苦”条。并列 甘，甜。共同品尝甘甜与苦味。比喻共患难，同欢乐。语本《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”罗广斌、杨益言《红岩》：“看见这么多～的战友从窗前走过，女室里一个年轻