《世说新语.伤逝》:“顾彦先平生好琴,及丧,家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之,不胜其恸,遂径上床,鼓琴,作数曲竟,抚琴曰:‘顾彦先颇复赏此不?’因又大恸,遂不执孝子手而出。”晋人顾荣字彦先。荣死后,友
周武王战胜纣的那一天是甲子日,因以“甲子之事”代表武王克纣之事。《吕氏春秋.孝行览.首时》:“圣人之于事,似缓而急,似迟而速,以待时。王季历困而死,文王苦之,有不忘羑里之丑,时未可也。武王事之,夙夜不
《旧唐书.姚崇传》:“经(佛经)云:‘求长命得长命,求富贵得富贵。’”后以“长命富贵”作为祝颂之辞,谓既长寿而又富裕显贵。元无名氏《争报恩》一折:“恰才姐姐救了我的性命……则愿得姐姐长命富贵。”并列
同“丧家之狗”。明唐顺之《登常山山亭次壁间韵》:“忧时讥丧狗,逃世托冥鸿。”【词语丧狗】 汉语大词典:丧狗
源见“邺侯书”。指藏书处。清赵翼《哭汪文端师》诗:“邺架签论万,曹仓卷累千。”【词语邺架】 汉语大词典:邺架
同“玉石俱焚”。《梁书.武帝纪上》:“时运艰难,宗社危殆,昆冈已燎,玉石同焚。”唐孔绍安《别徐永元秀才》诗:“金汤既失险,玉石乃同焚。”见“玉石俱焚”。《梁书·武帝纪上》:“时运艰难,宗社危殆,昆同己
同“望洋兴叹”。清杭世骏《〈李太白全集〉序》:“〔载庵〕书来质余,方望洋惊叹,五体投地,而敢以一言半句相益乎!”见“望洋兴叹”。【词语望洋惊叹】 成语:望洋惊叹
人类的性情本来是相近的,只因习染不同,便相距悬远。 表示人类性格的形成,受环境的影响极大。语出《论语.阳货》:“子曰:‘性相近也,习相远也。’”汉.王符《潜夫论.本政》:“夫善恶之象,千里合符,百世
源见“当仁不让”。谓勇为不辞。唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》:“群公以道之存矣,思传记德之书;下官以文在兹乎,愿展当仁之笔。”亦指勇为不辞的人。金元好问《兴国院改律为禅请住持疏》:“谁其作古,自有当仁。
笼:笼罩。 迷茫的烟月笼罩着清寒的水面和沙岸。 形容烟雾迷茫的水边月夜景色。语出唐.杜牧《泊秦淮》:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。”元.郑德辉《倩女离婚》二折:“傍水凹,折藕芽,见烟笼寒水月笼