歌梁尘飞
同“歌落梁尘”。南朝 陈 萧琳《隔壁听妓》诗:“徒闻管弦切,不见舞腰回。唯有歌梁共,尘飞一半来。”
同“歌落梁尘”。南朝 陈 萧琳《隔壁听妓》诗:“徒闻管弦切,不见舞腰回。唯有歌梁共,尘飞一半来。”
同“苌弘化碧”。苌弘,字叔。柳亚子《慕谒孙先生之灵堂有感》诗之二:“绕朝不用吾终憾,苌叔难凭碧化量。”
《史记.司马相如列传》:“天子以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使。……至蜀,蜀太守以下郊迎。县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙,临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚
《三国志.魏书.吕布传》:“登不为动容,徐喻之曰:‘登见曹公言:“待将军譬如养虎,当饱其肉,不饱则将噬人。”公曰:“不如卿言也。譬如养鹰,饥则为用,饱则扬去。”其言如此。’布意乃解。”三国时陈珪说布联
赤身裸体。佛教徒用以比喻心无障碍、挂累,十分坦荡。《传灯录》卷八:南泉和尚问陆亘:“大夫十二时中作么生?”陆云:“寸丝不挂。”主谓 原喻心中无所牵挂。后多指赤身裸体。语出宋·道原《景德传灯录》卷8:“
源见“梦熊罴”。指生女孩的吉兆。宋晁补之《鹧鸪天.杜四侍郎郡君十二姑生日》词:“吉梦灵蛇朱夏宜,佳辰阿母会瑶池。”
同“舞衣斑”。宋陈允平《风入松.寿恕斋谢待制》词:“竹外椿前舞彩,柳边槐底鸣珰。”【词语舞彩】 汉语大词典:舞彩
源见“分虎竹”。指发兵征调的虎符与竹使符。唐李白《出自蓟北门行》:“虎竹救边急,戎车森已行。”【词语虎竹】 汉语大词典:虎竹
同“玩愒”。清谭嗣同《兴算学议.浏阳兴算学记》附录:“其质地不近不能造就,及玩日愒时并无门径者,应避贤路。”并列 愒,贪。犹玩时愒日。谭嗣同《光算学议·浏阳光算学记》附录《浏阳算学馆增订章程》:“其质
《周礼.秋官.伊耆氏》:“伊耆氏掌国之大祭祀,共其杖咸。军旅授有爵者杖,共王之齿杖。”东汉.郑玄注:“王之所以赐老者之杖。郑司农(众)云:‘谓年七十,当以王命受杖者。今时亦命之为王杖。’”“齿杖”是拐
《太平御览》卷八三六引《葛仙公别传》:“(晋葛玄)取十钱,使人一一投井中,公井上以器呼钱,人见(钱)从井中一一飞出,入公器中。投人刻识之,所呼皆得,是所投者。”这是一个神仙玄妙故事,本无稽之谈。后因用