字典APP>历史百科>历史典故>汗牛充栋

汗牛充栋

柳宗元《文通先生陆给事墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。”书籍存放时可堆至屋顶,运输时可使马牛累出汗来。后以“汗牛充栋”形容著作或藏书极多。宋陆游《冬夜读书有感》诗:“汗牛充栋成何事,堪笑迂儒错用功。”


并列 存放的书籍堆至屋顶,搬运时使牛马累出汗。形容书籍极多。语本唐·柳宗元《文通先生陆给事墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。”张贤亮《小说中国》:“然而,中国文字记载的历史典籍和文字性的范本~,并且件件都是珍宝。”△多用于书籍的数量方面。→车载斗量 林林总总 ↔所剩无几 寥寥无几。 也作“充栋汗牛”、“汗马充屋”、“汗牛塞栋”。


【典源】 唐·柳宗元《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》:“孔子作《春秋》千五百年,以名为传者五家,今用其三焉。秉觚 (gu) 牍,焦思虑,以为论注疏说者百千人矣。攻讦很怒,以辞气相击排冒没者,其为书,处则充栋宇,出则汗牛马,或合而隐,或乖而显。之后学者,穷老尽气,左视右顾,莫得而本。”

【今译】 唐代柳宗元在《陆文通先生墓表》中写道: 孔子作《春秋》距今已有一千五百年了,为《春秋》作传的共有五家,流传至今的只有《春秋左氏传》、《春秋公羊传》和《春秋穀梁传》三家。历代手捧木简,殚精竭虑为其注疏的有千百人之多。他们对文义的理解有不同,互相指摘他人的疏漏和谬误,校勘原书,发现衍文及脱文。他们的著作放置起来可以堆满屋子,若要搬运,可使牛马累得出汗,他们所述或者相合而隐,或者相悖而显。后世学习的人,花费极多的时间、精力,面对众多的书籍而左读右看,不知应该遵从哪种说法,反而不得要领。

【释义】 后以此典形容书籍极多。

【典形】 充栋、汗马牛、汗牛、汗牛充栋、汗牛书、陆家充栋、汗千牛、汗牛文。

【示例】

〔充栋〕 清·孔尚任《桃花扇》:“何物充栋汗车牛,混了书香铜臭。”

〔汗马牛〕 宋·陆游《著书》:“平生著书汗马牛,一事不施今白头。”

〔汗牛〕 清·丘逢甲《兰西将去潮次鷃尘韵送之》:“人才几辈徒功狗,文字何能只汗牛?”

〔汗牛充栋〕宋·陆游《冬夜读书有感》:“汗牛充栋成何事,堪笑迂儒错用功。”

〔汗牛书〕 宋·陈师道《次韵苏公题欧阳叔弼息斋》:“生须着锥地,何赖汗牛书。”

〔陆家充栋〕 清·黄景仁《秋日读书不疏园》:“陆家充栋曹盈仓,养就君才许华赡。”


【词语汗牛充栋】  成语:汗牛充栋汉语词典:汗牛充栋

猜你喜欢

  • 易牙淄渑

    《列子.说符》:“曰:‘若以水投水,何如?’孔子曰:‘淄渑之合,易牙尝而知之。’”淄和渑的水异味,但一混合就不容易尝出来了。孔子说:“虽然淄渑的水混合后难以辨别,只有易牙(齐桓公的宠臣,善于调味)一尝

  • 招魂

    《楚辞.招魂》东汉.王逸注:“宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落,故作《招魂》欲以复其精神,延其年寿。外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。”《招魂》有“魂兮归来

  • 前驱囊矢

    源见“锦囊三矢”。指出征复仇。清朱彝尊《满庭芳.李晋王墓下作》词:“前驱囊矢日,三垂冈上,置酒临风。”

  • 义不帝秦

    参见:鲁连义不帝秦

  • 仙童驭竹

    源见“竹马交迎”。称颂地方良吏施行德政,惠及百姓,受到儿童欢迎。唐骆宾王《饯郑安阳入蜀》诗:“剑门千仞起,石路五丁开。海客乘槎渡,仙童驭竹回。”

  • 回文机

    源见“织锦回文”。用以表示闺怨艳情。唐施肩吾《望夫词》:“手爇寒灯向影频,回文机上暗生尘。”宋苏轼《减字木兰花.得书》词:“香笺一纸,写尽回文机上意。”【词语回文机】   汉语大词典:回文机

  • 悲故履

    源见“坠屦”。谓恋惜旧人或旧物。明杨珽《龙膏记.祸媒》:“他有意赠琅玕,谁知被留恋。悲故履,难再还。”

  • 箕濮情

    源见“箕山之节”、“庄子垂钓”。指隐居遁世的情怀。《文选.谢灵运〈拟魏太子邺中集诗.徐幹〉》:“摇荡箕 濮情,穷年迫忧栗。”李善注:“箕山,许由所隐也;濮,濮水,庄周所钓也。”张铣注:“言本心将隐,至

  • 泥曳龟

    源见“曳尾泥涂”。比喻甘于避世自适的人。清王士禛《送陶季之潞州》诗:“壮心犹作骥伏枥,适志无如泥曳龟。”

  • 杯水车薪

    形容投力太少,无济于事。孟子说,仁战胜不仁,就象是水能战胜火一样。现在那些行仁的人,就象是拿一小杯水去扑灭一车木柴所燃烧起的熊熊烈火;扑灭不了,便说是水终究战胜不了火,这样的论调又助长了那些极端不仁的