《史记．乐书》：“又尝得神马渥洼水中，复次以为《太一之歌》（注：渥洼，水名，为党河支流，在今甘肃安西县。太一，北极大星）。歌曲曰：‘太一贡兮天马下，霑赤汗兮沫流赭（应劭曰：大宛马汗血霑濡，流沫如赭。）。骋容与兮跇万里（跇，音shì，又作逝，超越之意），今安匹兮龙为友。’”
宋．裴骃《集解》引李斐曰：“南阳新野有暴利长，当武帝时遭刑，屯田燉煌界。人数于此水旁见群野马中有奇异者，与凡马异，来饮此水旁。利长先为土人持勒靽于水旁，后马玩习久之，代土人持勒靽，收得其马，献之。欲神异此马，云从水中出。”后因以“渥洼”用为神马的典故。
唐．杜甫《送李校书二十六韵》诗：“渥洼骐骥儿，尤异是龙脊。”
源见“辽东鹤”。指化鹤回归故里的丁令威。宋陆游《待青城道人不至》诗：“慵追万里骑鲸客，且伴千年化鹤仙。”
同“相如病渴”。唐李商隐《汉宫词》：“侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。”【词语相如渴】 汉语大词典：相如渴
同“三宿恋”。宋岳珂《至鄂期年以饷事不给于时己亥夏五廿有八日始解作纪事十解呈旧幕诸公》诗之六：“桑下勿兴三宿念，古人不食武昌鱼。”
班，鲁班，（一作鲁般），春秋末战国初期鲁国的巧匠，即公输般。在鲁班门前舞弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。唐代柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”郢：郢人，楚国郢都的巧
同“如椽笔”。清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之四：“如椽大笔盈怀袖，莫忘山东父老忧。”见“大笔如椽”。何满子《阿Q和阿金》：“中国的灵魂，中国的历史，中国善良人民的悲苦的命运，全给鲁迅的～写进这两个人
喻凡人因附于贤者而名彰。《史记．伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”唐代司马贞《索隐》：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。”骥，千里马。后来常用“附
《分别功德论》卷五：“此比丘精神疏钝，佛教使诵扫帚。得帚忘扫，得扫忘帚。六年之中，专心诵此，意遂解悟。”后因以“诵帚”比喻反复诵习，一朝警悟。清钱谦益《与惟新和尚书》：“蒙焦芽败种，诵帚钝根。”【词语
南朝宋．颜延之《吊张茂度书》：“言面以来，便申忘年之好。比虽艰隔成阻，而情问无睽。”又《梁书．张缵传》：“子野性旷达，自云‘年出三十，不复诣人。’初未与缵遇，便虚相推重，因为忘年之交。”唐．李延寿《南
同“市骏骨”。南朝 梁萧统《答东湘王求文集诗苑书》：“爱贤之情，与时而笃，冀同市骏，庶匪畏龙。”【词语市骏】 汉语大词典：市骏
以竹竿当马骑，儿童游戏用。后常用作幼年的象征。如以幼年之友称“竹马之友”或“竹马之好”。《后汉书．郭伋传》：“始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，于道次迎拜。”南朝宋刘义庆《世说新语．方正》：