《世说新语．言语》：“司马太傅（即司马道子，晋简文帝之子，位至丞相，后被桓玄鸩杀）斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳，太傅叹以为佳。谢景重（谢重字景重，谢朗之子）在坐，答曰：‘意谓乃不如微云点缀。’太傅因戏谢曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽（污染）太清（天空）邪！’”此事又见《晋书．谢朗传》。
晋时，司马道子和谢重夜坐赏月闲谈。道子觉得天空明净、月光皎洁，夜色是很美好的。谢重却认为，倒不如有微云点缀，更见潇洒。道子因乘机和他开玩笑说：我看你这个人心底不干净，为什么偏要把天空弄污一点，才觉得高兴呢？
晋时，上层知识界崇尚清谈。从这个“滓秽太清”的故事，也可以看到这种风气的一些痕迹。“滓秽太清”原意是指污染天空，后以此常比喻玷污清白，又以“居心不净”骂人心术不好。
《佩文韵府》卷三十四（下）“太清滓”下引周必大诗句：“蠢兹獯鬻氏，作我太清滓。”
唐．韩偓《锡宴》诗：“臣心净比涟漪水，圣泽深于潋滟杯。”这里的“心净”与“居心不净”恰是相反对照。
源见“三槐九棘”。三公的代称。《陈书．周迪传》：“位等三槐，行均四岳。”【词语三槐】 汉语大词典：三槐
源见“长者辙”。指有显贵者来访的居所。唐张九龄《与袁补阙寻蔡拾遗会此公出行后蔡有五韵见赠以此篇答焉》诗：“辙迹陈家巷，诗书孟子邻。”【词语陈家巷】 汉语大词典：陈家巷
《西京杂记》卷二：“司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。”谓居贫而不惜珍贵之物换酒欢饮。后遂以形容情谊至厚，相爱至深。宋苏轼《次韵孔常父送张天觉》诗：“送君应典
见〔丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家〕。
影子和物形不差，发声和回声相应。 形容事物感应迅速。语出《书．大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响”孔安国传：“吉凶之报若影之随形，响之应声，言不虚。”《说苑．指武》：“鲁石公剑，迫则能应，感则能动，
《文选》卷四十一李少卿（陵）《答苏武书》：“昔萧樊囚挚，韩彭葅醢。”《史记．黥布列传》：“十一年，高后诛淮阴侯，布因心恐。夏，汉诛梁王彭越，醢之，盛其醢遍赐诸侯，……令尹曰：‘往年杀彭越，前年杀韩信，
见“模棱两可”。
古代居丧之礼，以苫荐为席，以土块作枕。《仪礼．丧服》：“寝苫枕块。”【词语苫块】 汉语大词典：苫块
意谓口不发言，只以目指物，以气示意，使人执行。形容傲慢地指挥别人。《汉书．禹贡传》：“行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。”动目以指物，出气以使人。也称“颐指气使”。见“颐指气使”。《汉书·贡禹传
《汉书．陈遵传》：“陈遵字孟公。……（遵）所到，衣冠怀之，惟恐在后。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动。既至而非，因号其人曰‘陈惊坐’云。”惊坐，是说惊动在座的人。陈遵因为好客很有