衣的前襟内外相交。比喻关系亲密。唐代柳宗元《送苑论登第后归觐诗序》：“余与马邑、苑言扬联贡于京师。自时而后，车必挂轊，席必交枉。”轊（ ㄨㄟˋ wèi 卫）：古代车上的零件名：衽：同“衽”。【词语
《易．泰》：“城复于隍，勿用师。”孔颖达疏：“谓君道已倾，不烦用师也。”复，通“覆”。后因以“复隍”喻君道倾危。《宣和遗事》后集：“泰道亨时戒复隍，宣和往事可嗟伤！正邪分上有强弱，罔克念中分圣狂。”【
在天地之间，到哪里也逃不脱。语出《庄子．人间世》：“仲尼曰：‘……臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。’”同书《庚桑楚》：“寇莫大于阴阳，无所逃于天地之间。”宋．朱熹《二程语录》卷六：“父
源见“封侯万里”。指建功边疆，得爵封侯。宋李曾伯《水调歌头．辛丑送胡子安赴远安》词：“不为渊明五斗，直为班超万里，雅志未能忘。”
明代吴承恩《西游记》中孙悟空飞行时所乘的云。《西游记》第七回：“在第一柱子根下撒了一泡猴尿，翻转觔斗云，径回本处。”【词语觔斗云】 汉语大词典：觔斗云
同“抉目吴门”。宁调元《癸丑狱中作》诗：“身经波浪翻回在，待抉双眸挂国门。”
源见“弘演纳肝”。谓忠烈之举。清钱谦益《都察院左都御史李公神道碑》：“庙社沦胥，主臣同尽。纳肝无救于卫灭，藏血何补于周危。穷尘终古，宁不恫乎？”【词语纳肝】 汉语大词典：纳肝
源见“杖化龙”。谓得道成仙。唐骆宾王《对策文三道》：“弃杖成龙，有异虞翻之旨；衔恩结草，宁符宗岱之言？”
比喻乱碰瞎闯，危险已极。语出《世说新语．排调》：“桓南郡与殷荆州语次……复作危语。桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’殷曰：‘百岁老翁攀枯枝’。顾曰：‘井上辘轳卧婴儿。’殷有一参军在坐云：‘盲人骑瞎马，夜半临深
把死看得象回家一样。《韩非子．外储说左下》：“三军既成陈，使士视死如归，臣不如公子成父。”陈：同“阵”。述补 归，回家。把死看成像回家一样，形容死得心安理得。语出《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，