字典APP>历史百科>历史典故>灵夙之期

灵夙之期

《诗.大雅.生民》:“载震载夙,载生载育,时维后 稷。”后以“灵夙之期”敬称皇帝诞日。明张居正《万寿无疆颂》:“兹秋仲十日,为灵夙之期。”


【词语灵夙之期】  成语:灵夙之期汉语词典:灵夙之期

猜你喜欢

  • 游岱

    《文选.刘桢〈赠五官中郎将〉诗》:“常恐游岱宗,不复见故人。”李善注引《援神契》:“太山,天帝孙也,主召人魂。”按,太山,即泰山,一名岱宗。后因以“游岱”谓人死亡。明王世贞《题扇》乙之四:“其人有工临

  • 孤鸾照镜

    源见“镜鸾”。喻无偶或失偶者对命运的伤悼。南朝 陈徐陵《鸳鸯赋》:“山鸡映水那自得,孤鸾照镜不成双。”并列 典出南朝宋·范泰《鸾鸟诗》序:“昔罽宾王结置峻祁之山,获一鸾鸟。王甚爱之,欲其鸣而不能致也。

  • 钻核卖李

    《世说新语.俭啬》:“王戎有好李,卖之恐人得其种,恒钻其核。”《晋书.王戎传》亦载此事。王戎怕人得到他家好李的种子,故皆钻其核方卖,由此可见其鄙吝。后因用为形容人吝啬的典故。《幼学琼林》卷四花木:“王

  • 鳌洲

    源见“龙伯钓鳌”。传说中海上仙山。亦借指东海。唐黄滔《秋色赋》:“上澄鹊汉以清浅,东莹鳌洲而渺弥。”唐皎然《杂兴》诗之二:“鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。”【词语鳌洲】   汉语大词典:鳌洲

  • 载酒过子云

    源见“载酒问奇字”。谓携酒造访友人。宋孙觌《吴汉逸家荆溪蓄古书奇器甚富》诗:“从公问奇字,载酒过子云。”

  • 庞统骥

    源见“士元骥足”。喻卓越的才能。唐钱起《送屈突司马充安西书记》诗:“星飞庞统骥,箭发鲁连书。”【词语庞统骥】   汉语大词典:庞统骥

  • 惭海若

    源见“望洋兴叹”。借指因不如人家而自感惭愧。宋辛弃疾《哨遍.用前韵》词:“但教河伯、休惭海若,大小均为水耳。”

  • 吃得苦中苦,方为人上人

    人上人:旧指统治人的人,也指才能出众的人。 旧时勉励人吃苦上进之语。清.张南庄《何典》一0回:“正是:吃得苦中苦,方为人上人。”《官场现行记》一回:“这才合了俗语说的一句话,叫做‘吃得苦中苦,方为人

  • 碎身粉骨

    身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。《敦煌变文集.妙法莲华经讲经文》:“誓愿不为(违)于说者,碎身粉骨效驱驰。”宋 秦观《满庭芳.咏茶》词:“北苑研膏,方圭圆璧,万里名动京关。碎身粉骨,功合上凌烟

  • 昆山玉

    《文选》卷三十九秦.李斯《上书秦始皇》:“今陛下致昆山之玉,有随和之宝。”唐.李善注引《新序》:“夫剑产于越,珠产于江南,玉产于昆山。”昆山即昆仑山,产美玉。晋人郄诜曾因对策高明以“昆山玉”自比。后以