烧山
《三国志.魏书.阮瑀传》裴松之注引《文士传》:“太祖(魏太祖曹操)雅闻瑀名,辟之,不应,连见偪(同逼)促,乃逃入山中。太祖使人焚山,得瑀,送至,召入。”
东汉末的阮瑀很有才名,曹操几次征召他做官,都不肯。催逼紧了,他就逃进山里去。曹操派人烧山,才把他逼了出来,做了官。后因以“烧山”用为指称求贤心切的典故。
唐.李白《代寿山答孟少府移文书》:“又怪于诸山藏国宝隐国贤,使吾君膀道烧山,披访不获,非通谈也。”
《三国志.魏书.阮瑀传》裴松之注引《文士传》:“太祖(魏太祖曹操)雅闻瑀名,辟之,不应,连见偪(同逼)促,乃逃入山中。太祖使人焚山,得瑀,送至,召入。”
东汉末的阮瑀很有才名,曹操几次征召他做官,都不肯。催逼紧了,他就逃进山里去。曹操派人烧山,才把他逼了出来,做了官。后因以“烧山”用为指称求贤心切的典故。
唐.李白《代寿山答孟少府移文书》:“又怪于诸山藏国宝隐国贤,使吾君膀道烧山,披访不获,非通谈也。”
同“隋堤”。郁达夫《薄奠》中:“两岸的垂杨古道,倒影入河水中间,也大有板渚 随堤的风味。”【词语随堤】 汉语大词典:随堤
《世说新语.任诞》:“王子猷尝暂寄人空宅住(东晋王徽之字子猷,他是大书法家王羲之的儿子,任情放达,平生最爱竹),便令种竹。或问:‘暂住何烦尔?’王啸咏良久,直指竹曰:‘何可一日无此君!’”东晋王徽之性
《诗.卫风.木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖,匪报也,永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自
源见“朽木不可雕”。指令人嗤笑的无用之材。明高启《昼睡甚适觉而有作》诗:“我意在有适,宁顾朽木嗤?”
源见“莼羹鲈脍”。指思乡欲归的深意。宋吴潜《满江红.景回计院行有日约同官数公酌酒于西园余得对字就赋》词:“南北枝头犹点缀,东西玉畔休辞避。待莼鲈归思动西风,相携未?”
同“龟印”。南朝 宋谢晦《悲人道》:“分河山之珪组,继文武之龟章。”【词语龟章】 汉语大词典:龟章
南朝宋.刘敬叔《异苑》卷七载:晋温峤至牛渚矶,水底有音乐之声,水深不可测。人云下多怪物,峤乃燃犀角而照之,须臾见水族覆火,奇形异状。《晋书.温峤传》:“〔峤〕至牛渚矶,水深不可测;世云其下多怪物。峤遂
《晋书.列女传.王凝之妻谢氏传》:“王凝之妻谢氏,字道韫,安西将军奕之女也……(及遭孙恩之难)自尔嫠居会稽,家中莫不严肃。太守刘柳闻其名,请与谈议。道韫素知柳名,亦不自阻,乃簪髻素褥坐于帐中,柳束脩整
同“驯雉”。唐独孤及《酬常郿县见赠》诗:“爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。”
源见“支遁买山”。喻高士爱隐居山林。唐广宣《红楼院应制》诗:“支遁爱山情漫切,昙摩泛海路空长。”