《太平御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”
按：《抱朴子》晋人葛洪撰，今本“释滞”篇中关于这件事作“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人为沙。”
这是一个神话故事，周穆王出兵南征，忽然之间，全军尽化为猿鹤虫沙（又作“猿鹤沙虫”）。后借此指为国捐躯的将士，有时也指因战乱而死的人民。
唐韩愈有一首题为《送区弘南归》的诗，是直接歌咏此事的，其诗写道：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。”庾信《哀江南赋》：“小人则将及水火，君子则方成猿鹤。”
并列 《艺文类聚》引晋·葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”后以“猿鹤虫沙”谓征战中死者灵魂化成的各种动物。刘复《癸丑初闻南北战争赋感》：“莫嫌歌哭太无端，～幻百般。”△用以比喻战死的将士。也作“虫沙猿鹤”、“猿鹤沙虫”。
源见“金针”。喻暗中给人传授某种诀窍。清 杨潮观《汲长孺矫诏发仓》：“挑动的书生迂阔代人劳，怎知俺暗度金针个中巧。”述宾 比喻暗中行事。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》：“法使道：‘日本政府也曾愿入协约
《左传．僖公二十三年》：“秦伯纳女五人，怀嬴与焉，奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：‘秦，晋匹也，何以卑我！’公子惧，降服而囚。”《世说新语．言语》：“卫洗马初欲渡江”。南朝．刘孝标注引《卫玠别传》：“玠颖识
《汉书．董仲舒传》载：董仲舒，孝景时为博士。武帝即位，仲舒以贤良对策。他的《对贤良策》中有“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的话。“对既毕，天子以仲舒为江都相，事易王。”董仲舒的《对贤良策》中有“正其
源见“扼臂啮指”。指慈母孝子相眷念。清钱谦益《书姚母旌门颂后》：“以孟长之笃挚于念母，太孺人虽长寝，其啮指之思，倚门之望，终不能舍然，又可知也。”
源见“断肠猿”。形容人极度哀愁。宋康与之《应天长》词：“未应信、此度相思，寸肠千缕。”
同“画虎刻鹄”。宋梅尧臣《观居宁画草虫》诗：“古人画虎鹄，尚类狗与鹜。今看画羽虫，形意两俱足。”
《孔子家语》卷十《七十二弟子解》：“梁鳣……年三十未有子，欲出其妻，商瞿谓曰：‘子未也。昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室。夫子使吾之齐，母欲请留吾。孔子曰：“无忧也。瞿过四十，当有五丈夫。”今果然。吾
源见“泮林革音”。比喻在好环境下改恶从善。南朝 宋谢灵运《佛影铭》：“庶推诚心，颇感万物。飞鸮有革音之期，阐提获自拔之路。”
晋陶潜《搜神后记》卷九：“广陵人杨生，养狗一，甚怜爱之，行止与俱。后生饮酒醉，行大泽草中，眠不能动。时方冬月，燎原，风势极盛。狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还以身洒生左右草上，如此
源见“藩垣”。指宰相的职位。宋王明清《挥麈后录》卷十一：“及会之登师垣，既窜其兄企宗、道宗，邵守迎合，按永宗冒请全俸，合计以赃，会之得所申，大喜，下本郡阅实焉。”【词语师垣】 汉语大词典：师垣