源见“榆枋之见”。借指志卑才浅的庸俗之徒。常作自谦之词。元 萨都剌《题进士索士岩诗卷》诗之二：“惭愧蓬蒿翼，乘风亦下翔。”
源见“嵇康锻”。指嵇康隐居不仕，在家中柳树下锻铁而自得其乐。宋陈与义《杂书示陈国佐胡元茂》诗之三：“巨源邦之栋，急士如拾珍。定知柳下锻，远胜崔 史 陈。”
源见“南山雾豹”。喻贤者隐居避世。唐高適《鹘赋》：“比玄豹之潜形，同幽人之在野。”
参见：歌遗民
同“鲁酒”。明 汤式《普天乐．送人迁居金陵》曲：“羞将鲁酝斟，笑把吴钩看。”
源见“家徒四壁”。形容家境贫寒，一无所有。明梅鼎祚《玉合记．诇约》：“当垆没个人偎守，更临邛四壁堪愁。”
《陶渊明集》《停云》诗四首其二：“停云霭霭，时雨濛濛。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。”《序》云：“停云，思亲友也。”唐．杜甫《梦李白》诗二首其一：“死别已吞声，生别常恻恻
晋．嵇康《与山巨源绝交书》：“吾每读向子平（即向长，王莽时有人举他为官，他坚辞不受，入山隐居。）、台孝威（即台佟，东汉初隐士，采药为业。）传，慨然慕之，想其为人。……又读庄、老，重增其放，故使荣进之心
《庄子．列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，（用蒿草编成帘子，卖钱以养活自家），其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻（用锤来敲击）之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭
揩干了刀，把刀藏起来。《庄子．养生主》：“为之踌躇满志，善刀而藏之。”踌躇：从容自得的样子。后以“善刀而藏”比喻适可而止，有才能不表露在外面。偏正 善，拭。将刀拭擦干净收藏起来。比喻行事适可而止，收敛