字典APP>历史百科>历史典故>王凌呼庙

王凌呼庙

三国志.魏书.王凌传》:“王凌字彦云,太原祁人也。……(王)凌、(令狐)愚密协计,谓齐王不任天位,楚王彪长而才,欲迎立彪都许昌。……(司马)宣王将中军乘水道讨凌,……凌自知势穷,乃乘船单出迎宣王,……军到丘头,凌面缚水次。……凌至项,饮药死。”南朝宋.裴松之注引干宝《晋纪》曰:“凌到项,见贾逵祠在水侧,凌呼曰:‘贾梁道,王凌固忠于魏之社稷者,唯尔有神,知之。’”

三国时,魏太尉王凌欲迎立楚王曹彪,事败,被太傅司马懿逼迫,遂自杀。死前,对贾逵庙高呼,自表忠魏之心。后因用为忠臣含恨而亡之典。

唐.李瀚《蒙求》:“将闾问天,王凌呼庙。”


猜你喜欢

  • 菊部

    宋周密《齐东野语.菊花新曲破》:“思陵朝,掖庭有菊夫人者,善歌舞,妙音律,为仙韶院之冠,宫中号为菊部头。”后因以“菊部”为戏班或戏曲界的代称。清 梁章鉅《归田琐记.萧蛰庵》:“萧固豪侈,得幛,即大征菊

  • 恨入骨髓

    明.冯梦龙《醒世恒言》卷二九:“不想心中气恼,不曾照管得,足下绊上一交,把锅子打做千百来块,将王屠来恨入骨髓。”冯梦龙《东周列国志》十七回:“蔡哀侯始知中了息侯之计,恨之入骨。”后因以“恨入骨髓”、“

  • 久锢

    长久受束缚,指积弊已深。《宋史.蔡幼学传》:“嘉定初,同楼钥知贡举。时正学久锢,士专于声律度数,其学支离。幼学始取义理之文,士习渐复于正。”知贡举:主持科举考试的官。声律度数:指做诗填词的技巧。【词语

  • 一馈七起

    《艺文类聚》十一引《鬻子》:“禹投一馈而七起,曰:‘吾不恐四海之士留于道路也,恐其留吾门也。’是以四海之士皆至。”《淮南子.汜论训》:“禹之时以五音听治,置鞀以待四方之士……当此之时,一馈而十起,一沐

  • 肝胆秦越

    见“肝胆楚越”。【词语肝胆秦越】  成语:肝胆秦越

  • 近朱者赤,近墨者黑

    《北堂书钞》卷六十五引《晋傅玄少傅箴》:“夫金木无常,方圆应形,亦有隐括,习与性成,故近朱者赤,近墨者黑。”“近朱者赤,近墨者黑”是比喻说人经常接触什么。将会受到影响。后因用指人的品行将因环境影响而发

  • 相孙弘

    源见“东阁招贤”。谓贤士得到起用。唐李商隐《哭刘司户蕡》诗:“空闻迁贾谊,不待相孙弘。”

  • 青门饯

    源见“青门”。谓送行。唐玄宗《送贺知章归四明》诗:“方外散幽禁,独有青门饯。”【词语青门饯】   汉语大词典:青门饯

  • 徙痈

    《太平御览》卷七四二“疾病部”“痈疽”引《南史》:“薛伯宗善徙痈疽。公孙泰患发背,伯宗为气封之,徙置斋前柳树上,明日而痈消。树边使起一瘤如拳大,稍稍长二十余日,瘤大脓烂,出黄赤汁升余,树为之痿损。”(

  • 随乡入乡

    亦作“入乡随乡”。原意为到什么地方就遵从那个地方的风俗。也比喻能适应环境,随遇而安。宋代范成大《秋雨快晴静胜堂席上》诗:“天涯节物遮愁眼,且复随乡便入乡。”见“随乡入俗”。《红楼梦》41回:“俗话说,