五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《选婿窗》：“李林甫有女六人，各有姿色。雨露之家（注：指受皇帝恩泽的官宦之家），求之不允。林甫厅事壁间开一横窗，饰以杂宝，缦以绛纱，常日使六女戏于窗下，每有贵族子弟入谒
形容认识自然规律并利用其为人类服务，这是中国古代的一种进步思想。荀子认为，大自然有它本身的规律，与其把天看得非常神秘而对它顶礼膜拜，不如把它作为物来加以畜养和控制；与其对它颂扬和顺从，不如驾驭和利用它
同“壶中天”。明 邵璨《香囊记．题诗》：“开山种玉，点石成金。壶中甲子潜消，洞里乾坤不老。”【词语壶中甲子】 汉语大词典：壶中甲子
唐 孟启《本事诗．情感》载：唐诗人戎昱，与一官妓情属甚厚。时韩滉欲召妓置籍中，昱不敢留，作歌词赠之，使妓在筵席上歌之。其词曰：“好去春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。”滉听后
源见“黄金台”。借指重价招贤的燕昭王。唐贾至《燕歌行》：“昔时燕山重贤士，黄金筑台从隗始。”【词语燕山】 汉语大词典：燕山
源见“陈雷胶漆”。借指友情深挚。《品花宝鉴》一回：“这颜庄在日，与士燮……有雷 陈至契。”
源见“致书邮”。指书信或文稿被弃沉江。明张煌言《〈奇零草〉序》：“己亥，长江之役，同仇兵熸，予以间行得归，凡留供覆瓿者(指文稿)，尽同石头书邮，始知文字亦有阳九之厄也。”
《楚辞．招魂》：“十日代出，流金铄石些。”东汉．王逸注：“铄，销也。言东方有扶桑之木，十日并在其上，以次更行，其热酷烈，金石坚刚，皆为销释也。”传说上古时有十个太阳，轮流照临，晒得金属和石头都熔化了。
同“目无馀子”。刘泽湘《过西山辟支生墓》诗：“胸有千秋梦日边，目空馀子超尘表。”
源见“击壤歌”。自谦粗俗的作品。唐权德舆《奉和圣制重阳日即事六韵》：“多惭击壤曲，何以答尧聪。”