休：赞美。 虽然受人赞美，但不要自认为可赞美。 诫人保持谦逊之语。语出《书．吕刑》：“尔尚敬逆天命，以奉我一人，虽畏勿畏，虽休勿休。”《三国志．魏志．文帝纪》裴松之注引《献帝传》：“汉主以神器宜授
源见“王乔控鹤”。借指美妙的仙乐。元 黄景奎《寄题天台杨道士素轩》诗：“琼楼奏乐霓裳冷，缑岭吹笙鹤羽轻。”【词语缑岭吹笙】 汉语大词典：缑岭吹笙
江山：山水，自然风光。得山水之助。典出唐张说事迹，用以赞誉文人之才能或词章。张说(667－730年)，字道济，一字说之，河南洛阳(今河南洛阳)人。武则天时，应贤良方正举，授太子校书郎，迁左补阙。睿宗时
见〔述而不作，信而好古〕。【词语信而好古】 成语：信而好古汉语大词典：信而好古
同“社稷臣”。《三国志．蒋琬传》：“先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沈醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：‘蒋琬社稷之器，非百里之才也。’”晋袁宏《咏史》之一：“汲黯社稷器，栋梁天表骨
同“钻穴逾墙”。《剪灯新话．联芳楼记》：“非不知钻穴之可丑，韫椟之可佳也。”清蒋士铨《临川梦．续梦》：“谁钻穴，是金枝贵婿，恁地无状。”【词语钻穴】 汉语大词典：钻穴
见“万斛泉源”条。【词语源泉万斛】 成语：源泉万斛汉语大词典：源泉万斛
呜呼：文言叹词。尚飨（ ㄒㄧㄤˇ xiǎng ）：亦作“尚享”，意思是希望死者来享用祭品。飨通“享”。 啊，悲哀呀！请享用祭品吧！ 旧时祭文常用作结束语。语出唐．韩愈《祭十二郎文》：“呜呼，言有
《山海经．西山经》：“黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。”晋郭璞注：“以为玉种。”后因以“玉种”美称他人后嗣。唐魏徵《唐故邢国公李密墓志铭》：“玉种逾润，兰芳不已。”【词语玉种】 汉语大词典：玉
同“贯月槎”。清程先贞《过星来舅次韵》：“御风山阁敝，贯月海槎浮。”