封建社会流行的一种轻视妇女的谬论。认为女子的美德是“三从四德”，不必具有学识才干。明．张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’”《红楼梦》四回：“至李守中继续以来，便谓‘女
紧握拳头，指甲穿透手掌，极言愤恨之深。卞壶(281－328年)，字望之，济阴冤句(今山东省曹县西北)人。少有名声，司马睿镇建邺(今江苏南京市)时，召为从事中郎，甚见亲爱。晋明帝司马绍时，累迁尚书令，和
同“黄石略”。唐骆宾王《赋得白云抱幽石》诗：“讵知吴 会影，长抱谷城文。”
指对交情不深的人说出恳切的意见。语出《战国策．赵策四》：“公之客独有三罪：望我而笑，是狎也；谈语而不称师，是倍也；交浅而言深，是乱也。”《后汉书．崔駰传》：“駰闻交浅而言深者，愚也。”明．陆深《燕闲录
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷十《晋上虞龙山史宗》：“道人以书付小儿……小儿云：‘道人令其捉杖，飘然而去，或闻足下波浪耳。’并说山中人寄书犹在小儿衣带……令人送此小儿至白土埭，送与史宗。宗开书大惊云：‘
同“壶公术”。唐吴融《湖州晚望》诗：“他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。”
同“沧海遗珠”。唐杜甫《暮秋遣兴寄递呈苏涣侍御》诗：“盈把那须沧海珠，入怀本倚昆山玉。”宋苏辙《食鸡头》诗：“细嚼兼收上池水，徐咽还成沧海珠。”【词语沧海珠】 汉语大词典：沧海珠
《尚书．周书．武成》：“唯尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”旧题汉．孔安国传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”《尚书》中有盼望天神能助民渡过一切灾难，保佑民众，千万不要羞对苍生。后遂用为祈天
北魏．郦道元《水经注．河水一》注引《述征记》载：传说狐多疑而善听。冬季河水冰封，狐必先俯听冰下无流水声时方肯过河。冰下无流水声，表明冰之坚，故以“狐冰”为称代坚冰的典故。转而用为比喻友谊或爱情的坚贞。
《后汉书．逸民传．王霸传》：“王霸字儒仲，太原广武人也。少有清节。及王莽篡位，弃冠带，绝交宦。建武中，征到尚书，拜称名，不称臣。有司问其故，霸曰：‘天子有所不臣，诸侯有所不友。’……以病归。隐居守志，