源见“菽水承欢”。谓孝养父母尊长。南朝 齐王俭《褚渊碑文》：“尽欢朝夕，人无闲言。”【词语尽欢】 汉语大词典：尽欢
源见“仲子灌园”。泛指隐逸者。明高启《夏景园庐》诗：“本同趋府客，偶似灌园翁。”
同“许巢”。《晋书．元帝纪》：“愿陛下存舜禹至公之情，狭由 巢抗矫之节，以社稷为务，不以小行为先。”元李寿卿《伍员吹箫》四折：“元来他也是个遁世的由 巢。”【词语由巢】 汉语大词典：由巢
源见“叱石为羊”。借指山石。前蜀贯休《和韦相公话婺州陈事》：“耕避初平石，烧残沈约楼。”
见：同“现”。 天下太平就出仕，不太平就退隐。 这是古人明哲保身的处世哲学。语出《论语．泰伯》：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”元．王子一《误入桃源》一折：“岂不闻圣人之言天下有道
宋代悟明《联灯会要．继成禅师》：“颠倒一生，永无休歇，直须回光返照，亲近明师。”佛教语原意，为返顾自己的本分。后来以人在临死前短暂的精神兴奋或脸色略为好转称为“回光返照”。见“回光反照”。朱自清《经典
《孟子．万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”战国时，孟子的弟子咸丘蒙（齐国人）问孟子有无“舜为天子，尧率诸侯北面称臣”的事。孟子认为咸丘蒙的问题纯系无稽之谈，故用“齐国东鄙野人之语”指出问题的
源见“椿年”。指父亲的教诲。明李东阳《再哭体斋叠〈见慰哭子〉韵》：“一门和气椿津共，四海交情管 鲍亲。”【词语椿津】 汉语大词典：椿津
同“贞元朝士无多”。宋楼钥《曹工部挽词》：“齐国世臣少，贞元朝士稀。”
源见“臞儒”。美称隐居之士。宋张孝祥《题鲁如晦通隐》：“不问江湖忘魏阙，故应山泽有儒仙。”