织女渡河
俗传织女星于农历七月七日渡河与牵牛星相会。南朝梁吴均《续齐谐记》：“桂阳成武丁有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫……’弟问曰：‘织女何事渡河？去当何还？’答曰：‘织女暂诣牵牛。……’至今云织女嫁牵牛。”
俗传织女星于农历七月七日渡河与牵牛星相会。南朝梁吴均《续齐谐记》：“桂阳成武丁有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫……’弟问曰：‘织女何事渡河？去当何还？’答曰：‘织女暂诣牵牛。……’至今云织女嫁牵牛。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．任诞》“便足了一生”刘孝标注引《晋中兴书》：“〔毕卓〕太兴末为吏部郎，尝饮酒废职。比舍郎酿酒熟，卓因醉，夜至其瓮间取饮之。主者谓是盗，执而缚之。知为吏部也，释之。卓遂引主人燕
同“含沙射影”。清周亮工《祭汀州司李若羲卢公文》：“余以质讯至，向者射影含沙之说消沮。”李大钊《警告全国父老书》：“嗟彼日人，阴贼成性，当民国初建之际，挑兄弟阋墙之机，射影含沙，无所不至。”连动 据晋
《庄子．山木》：子桑雽（hù）对孔子说：“子独不闻假（国名）人之亡（逃亡）与？林回（人名）弃千金之璧，负赤子而趋（快走）。或曰：‘为其布（钱）与？赤子之布寡矣；为其累（拖累）与？赤子之累多矣。弃千金之
源见“管鲍交”。指朋友间情谊深厚。清顾炎武《赠钱行人邦寅》诗：“之子才名重，相知管 鲍亲。”
《山海经．海外西经》：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”按，形天亦作形夭、刑天。古代神话中有这样的传说：形天是被斩首之神，他以两乳当目，肚脐当口，仍不甘失败。
古代指那些贪生怕死，保全自己和家室的臣子。语出汉．司马迁《报任少卿书》：“今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒蘖其短，仆诚私心痛之。”唐．陈子昂《申宗人冤狱书》：“向使辞宠让荣，陈力就列，雷同众辈，
源见“武城弦”。称扬善于德政治理的地方官吏。宋黄庭坚《送舅氏野夫之宣城二首》诗之一：“平生割鸡手，聊试发硎刀。”
谓装束停当，衣饰整齐。清代洪升《长生殿．合围》：“这一员身材慓悍，那一员结束牢拴。”
《文选》卷二八鲍明远（照）《乐府八首》第五首《苦热行》唐．李善注引《韩诗外传》：“宋燕相齐，还遂，罢归舍，召门尉田饶等问曰：‘大夫谁与我赴诸侯乎？’皆伏不对。宋燕曰：‘何士易得而难用也！’田饶对曰：‘
《诗．小雅．谷风》：“将恐将惧，置予于怀。”郑玄笺：“置我于怀，言至亲己也。”后以“置怀”指放在心上。《宋书．臧质传》：“何文敬趋走厮养，天性愚狡，质迷其奸谄，置怀委仗，遂外擅威刑，内游房室。”【词语