源见“月御”。传说中指为月驾车的神。明何景明《告咎文》：“饬望舒以驰范兮，戒羲和以正御。”也借指月亮。晋张协《杂诗》之八：“下车如昨日，望舒四五圆。”唐 耿?《喜侯十七校书见访》诗：“谁为须张烛，凉空
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为
观察好时机再采取行动。宇文显和(498－554年)，宇文泰族弟，性谨严，颇涉经史，臂力绝人，深得魏孝武帝元修信赖。高欢父子专权时，二人共商西迁之计，入关后任车骑大将军，加散骑常侍。孝武帝元修为太子时，
源见“伯牙鼓琴”。指高妙琴乐。唐储光羲《同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园》诗：“潘岳《闲居赋》，钟期流水琴。”
宋．曾慥《集仙传》：“靖不知何许人，唐僖宗时为登封令，既而弃官学道，遂仙去。隐其姓而以名显，故世谓之靖长官。”靖长官隐姓，却以登仙而不埋其名。后因用为咏仙道之典。宋．辛弃疾《鹧鸪天．吴子似过秋水》词：
同“搘床龟”。清吴锡麒《折桂令．念君恩》曲：“床要搘龟，俸将割鸡，耕待租牛。”【词语搘龟】 汉语大词典：搘龟
宋．佚名《采兰杂志》：“汉末，甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒有赤珠若梧子，不伤人。后（甄后）每梳妆，蛇则盘结为髻形于前。后因效而为髻，每日不同，号为灵蛇髻。”三国魏文帝曹丕的甄皇后，梳妆时常有一口
源见“庖丁解牛”。谓宽广而有余裕。清戴名世《〈蔡瞻民文集〉序》：“苟其得志也，持是而往，恢恢乎有余也。”偏正 形容宽广有余地。语本《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于
《左传．襄公十八年》：“晋入闻有楚师，师旷曰：‘不害。吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞（竞，强劲，不竞是微弱不和的意思），多死声：楚必无功。’”楚军北侵晋国，晋乐师师旷听到这个军事情报后，用律吕歌唱北风
同“灶养”。清袁枚《与岳水轩》书：“就使有功，则生子乃真是灶下养矣。为中郎将尚且被人耻笑，而况其未必乎！”【词语灶下养】 汉语大词典：灶下养