《吕氏春秋．知度》：“非其人而欲有功，譬之若夏至之日，而欲夜之长也；射鱼指天，而欲发之当也。舜禹犹若困，而况俗主乎？”如果一个人不是那种能成就某种事业的材料，而自己又不自量力，只凭主观去勉强为之，其结
女子不论美丑，一进了王宫就被人妒忌；士人不论优劣，一进入朝廷，就遭人嫉恨。 表示人处于某种优越的地位，就免不了要招致非毁。语出汉．邹阳《狱中上书自明》：“故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。
源见“张仪舌”。指遭疑被诬难以自白。唐李峤《檄》诗：“毛义持书去，张仪韫璧行。”
源见“隆准”。谓眉骨圆起。后用以指帝王的容貌。《南史．褚彦回传》：“陛下不得言臣不早识龙颜。”亦借指帝王。晋袁宏《三国名臣序赞》：“夫未遇伯乐，则千载无一骥；时值龙颜，则当年控三杰。”【词语龙颜】
《后汉书．西域传》：和帝永元“九年，班超遣掾甘英穷临西海而还。皆前世所不至，《山经》所未详，莫不备其风土，传其珍怪焉。”又，《西域传论》：“其后甘英乃抵条支而历安息，临西海以望大秦，拒玉门、阳关者四万
《新唐书．列女传．贾直言妻董氏》：“（贾直言）妻董。直言坐事，贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十余年乃还，
表示往事杳然，已经一去不复返了。语出唐．杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》：“恨如春草多，事与孤鸿去。”宋．周邦彦《瑞龙吟》：“知谁伴，名园露饮，东城闲步，事与孤鸿去。”
《汉书．贾山传》载：古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当进餐时，使人在前后祝祷他们不要哽噎。后因以“祝哽祝噎”为养老之礼。《后汉书．明帝记》：“尊事三老，兄事五更，安车软轮，供绥执授……祝哽在前，祝噎
同“临池学书”。北周庾信《奉和永丰殿下言志》之五：“池水朝含墨，流萤夜聚书。”
同“渐离筑”。清黄宗羲《查逸远墓志铭》：“厄屯之歌，铅筑之声，杂然出于四壁。”【词语铅筑】 汉语大词典：铅筑