芒鞋心事
唐.杜甫《述怀》诗:“……麻鞋见天子,衣袖露两肘。……涕泪授拾遗,流离主恩厚。……寄书问三川,不知家在否?此闻同罹祸,杀戮到鸡狗。……嵚岑猛虎场(嵚岑,山势高耸貌。猛虎场,被安、史乱军横行劫掠的地方),郁结回我首。……”
唐至德二年(公元七五七年),杜甫逃出安庆绪盘踞的长安,往凤翔见肃宗,作此诗,抒写了炽烈的爱国忠君之情。旧用为爱国忠君之典。
清.纳兰性德《填词》诗:“芒鞋心事杜陵知,祗今惟赏杜陵诗。”
唐.杜甫《述怀》诗:“……麻鞋见天子,衣袖露两肘。……涕泪授拾遗,流离主恩厚。……寄书问三川,不知家在否?此闻同罹祸,杀戮到鸡狗。……嵚岑猛虎场(嵚岑,山势高耸貌。猛虎场,被安、史乱军横行劫掠的地方),郁结回我首。……”
唐至德二年(公元七五七年),杜甫逃出安庆绪盘踞的长安,往凤翔见肃宗,作此诗,抒写了炽烈的爱国忠君之情。旧用为爱国忠君之典。
清.纳兰性德《填词》诗:“芒鞋心事杜陵知,祗今惟赏杜陵诗。”
源见“断鹤续凫”。谓事物各有长短,天性使然,不可随意损益。清无名氏《帝城花样.琯霞传》:“冠卿年亦有凫胫鹤膝之诮。”并列 比喻事物各有长短,自然使成,不可任意损益。语本《庄子·骈拇》:“是故凫胫虽短,
犹言人生一辈子。语出《史记.留侯世家》:“吕后德留侯,乃强食之曰:‘人生一世间,如白驹过隙,何至自苦如此乎?’”三国.魏.徐干《室思诗》:“人生一世间,忽若暮春草。”唐.韩愈《送李翱》:“人生一世间,
同“画眉张敞”。元袁裒《远游联句》:“徒为捧心施,莫学画眉敞。”
同“守株待兔”。《后汉书.张衡传》:“世易俗异,事埶舛殊,不能通其变,而一度以揆之,斯契船而求剑、守株而伺兔也。”宋黄庭坚《送张沙河游齐鲁诸邦》诗:“守株伺投兔,岁晚将何获?”
《群音类选.胡文焕〈茶船记.金山题诗〉》:“无事不登三宝殿,等闲休学塔中行。”三宝殿:佛殿。旧时去佛殿自是有求,表示此来是有目的的。后人用以比喻没有事情不会找上门来。清.吴趼人《二十年目睹之怪现状》第
《后汉书.蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后以“焦桐”常作为瑶琴的代称。宋.胡宿《长卿》诗:“已托焦桐传密意,更因残
《史记.大宛列传》:“天子既好宛马,闻之甘心,使壮士车令等持千金及金马以请宛王贰师城善马。”汉武帝刘彻听说西域大宛马很好,便派遣使臣持千金和金马去交换贰师城的良种马。后因用为咏良马之典。唐.杜甫《骢马
同“和丸课子”。明汪廷讷《狮吼记.抚儿》:“他和丸不厌朝和暮,你反哺休忘桑与榆。”【词语和丸】 汉语大词典:和丸
源见“访载”。指乘兴访友之船。清孔尚任《桃花扇.骂筵》:“〔净〕兴尽宜回春雪棹。〔副净〕客羞应斩美人头。”
同“聊城箭”。明夏完淳《细林夜哭》诗:“潇洒秦庭泪已挥,仿佛聊城矢更飞。”清汪懋麟《哭伊中丞》诗之一:“安得聊城矢,苍茫忆鲁连。”