《礼记．缁衣》：“故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”后以“谨言慎行”谓言行谨慎小心。《宋史．李穆传》：“质厚忠恪，谨言慎行，所为纯至，无有矫饰。”并列 说话小心认真，行为谨慎检点。
《乐府诗集》卷二十八南朝梁．吴均《城上乌》：“焉焉（呜呜）城上乌，翩翩尾毕逋。凡生八九子，夜夜啼相呼。质微知虑少，体贱毛衣粗。陛下三万岁，臣至执金吾。”《乐府诗集》中有《城上乌》，本是咏乌鸦，因“乌”
源见“桓山之悲”。喻悲叹兄弟离散。晋陆机《豫章行》：“三荆欢同株，四鸟悲异林。”
五．王定保《唐摭言》卷三：“曲江大会……其日状元与同年相见后，便请一人为录事。……曲江大会，则先牒教坊请奏，上御紫云楼，垂帘观焉。……故曹松诗云：‘追游若遇三清乐，行从应妨一日春。敕下后人置被袋，例以
捉贼要拿到赃物，捉奸要抓住男女双方。 表示问罪要有真凭实据。语出元．李寿卿《伍员吹箫》一折：“常言道：捉贼见赃，捉奸见双。看你这个嘴脸，敢要和我打人命官司，也须得个见证人。”《清平山堂话本．简帖和尚
唐．段成式《酉阳杂俎》：“岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头将飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及夜，状如病，头忽生翼，脱身而去。乃於岸泥寻蟹蚓之类食之，将晓飞还。如梦觉，其
《后汉书．党锢传序》载：东汉士大夫互相标榜，效法古代“八元”、“八凯”之称，每取号以称当世名士，如“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等。俊，“言人之英也”；顾，“言能以德行引人者也”；及，“言其能
源见“将军辞第”。谓一心为国，不顾私利。唐李昂《从军行》：“匈奴未灭不言家，驱逐行行边徼赊。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会作诗，不能者罚酒三升，隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：‘娵隅跃清池。’桓问：‘娵隅是何物？’答曰：‘蛮名鱼为娵隅。’桓公曰：‘作
《庄子．秋水》：“且夫知（智）不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山、商蚷（虫名，即马陆，也叫马蚿）驰河也，必不胜任矣。”又“应帝王”篇：“楚狂接舆曰：‘是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河而使