虞人箴
《左传．襄公四年》：“昔周辛甲之为太史也，命百官，官箴王阙、于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不惩夫？”于是晋侯好田，故魏绛及之。
虞人，周代掌管山泽、田猎的官员。周太史辛甲命百官作箴词。虞人作箴词劝诫周天子不要耽于畋猎而不顾国家。后用为谏止打猎的典故。
唐．白居易《寄唐生》诗：“功高虞人箴，痛甚骚人辞。”
《左传．襄公四年》：“昔周辛甲之为太史也，命百官，官箴王阙、于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不惩夫？”于是晋侯好田，故魏绛及之。
虞人，周代掌管山泽、田猎的官员。周太史辛甲命百官作箴词。虞人作箴词劝诫周天子不要耽于畋猎而不顾国家。后用为谏止打猎的典故。
唐．白居易《寄唐生》诗：“功高虞人箴，痛甚骚人辞。”
源见“锦囊佳句”。借指未曾有诗作。昌谷，指李贺(因其为昌谷人)。宋陆游《宿近村》诗：“邯郸倦枕晨炊热，昌谷空囊晚醉归。”
《后汉书．党锢传序》：“度尚、张邈、王考、刘儒、胡毋班、秦周、蕃向、王章为‘八厨’。厨者，言能财救人也。”晋．陶潜《圣贤群辅录》有刘翊而无刘儒。王考作王孝，王章作王商。厨，意指轻财好施，能救贫济困的人
源见“乘鸾”。喻成仙。唐长孙无忌《新曲》之二：“长愿今宵奉颜色，不爱吹箫逐凤皇。”
源见“齐山诗酒”。指登高能赋诗饮酒之人。宋韩元吉《鹧鸪天．九日登赤松绝顶》词：“老去休惊节物催，菊花端的为君开。携壶幸有齐山客，怀古还如单父台。”【词语齐山客】 汉语大词典：齐山客
《论语．卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。’”宋．邢昺疏：“矢，箭也。史鰌之德，其性唯直，国之有道无道，行直如箭。言不随世变曲也。”史鱼，卫大夫，名史䲡，字子鱼。孔子曾赞扬说，
《尔雅．释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓鹣鹣。西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚啮甘草。即有难，邛邛岠虚负而走。其名谓之蟨。”《尔雅．释地》中有借鹣鸟和蟨兽来形容形影不离、相依相伴之情
《史记．货殖列传》：“范蠡既雪会稽之耻，乃喟然叹曰：‘计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。’”传说春秋末越大夫范蠡向其师计然学谋略七，用其五佐越即获成功。后因以“七策五成”谓谋略高深。
《后汉书．光武帝纪上》：建武元年“六月己末，即皇帝位。燔燎告天，禋于六宗，望于群神。其祝文曰：‘……。谶记曰：“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。”秀……敢不敬承。’于是建元为建武。”唐．李贤注：“卯金
源见“望帝啼鹃”。指古望帝之魂化为杜鹃鸟的传说。宋刘辰翁《金缕曲．闻杜鹃》词：“道是流离蜀天子，甚当初，一似吴儿语？”
《后汉书．黄宪传》：“黄宪字叔度，……世贫贱，父为牛医。……同郡戴良才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰：‘汝复从牛医儿来邪？’东汉黄宪为牛医之子，出身寒微，但为人清高极有德行，士