观今宜鉴古，无古不成今
观察现在的问题应当以过去的经验教训作为借鉴，没有过去，也就不会有现在。语出明．佚名《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。”周林《〈古代文史名著选译丛书〉序》：“中华民族在五千年漫长岁月里，创造了光辉灿烂的文化，给人类留下了丰富的精神财富。‘观今宜鉴古，无古不成今。’”也单引〔观今宜鉴古〕。李六如《六十年的变迁．自序》：“后代年轻朋友，更可以从这些历史经验中吸取一些‘观今宜鉴古’的教训。”
观察现在的问题应当以过去的经验教训作为借鉴，没有过去，也就不会有现在。语出明．佚名《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。”周林《〈古代文史名著选译丛书〉序》：“中华民族在五千年漫长岁月里，创造了光辉灿烂的文化，给人类留下了丰富的精神财富。‘观今宜鉴古，无古不成今。’”也单引〔观今宜鉴古〕。李六如《六十年的变迁．自序》：“后代年轻朋友，更可以从这些历史经验中吸取一些‘观今宜鉴古’的教训。”
源见“禹鼎”。相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏 商周三代奉为传国之宝，因以借指国家政权。南朝 宋谢瞻《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三殇。”亦比喻分量重。宋黄庭坚《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“声名九鼎
源见“丝幕牵红”。指选婿或择偶。《剪灯馀话．琼奴传》：“耕云曰：‘古人有射屏、牵丝、设席等事，皆所以择婿也。’”【词语牵丝】 汉语大词典：牵丝
见〔有不虞之誉，有求全之毁〕。
同“相如病渴”。古直《菩萨蛮》词：“茂陵消渴病，憔悴羞持镜。”
同“云愁雨怨”。宋柳永《临江仙引》词：“香闺别来无信息，云愁雨恨难忘。”并列 喻指男女间离别的哀愁。宋·柳永《安公子》：“惟有床前残泪烛，啼红相伴。暗惹起～情何限。”△用于愁情。→雨恨云愁 雨愁烟恨
唐 冯贽《云仙杂记》卷四载：唐贾岛常于每年除夕，取自己当年诗作，祭以酒脯而自勉。后因以“祭诗”为典，表示作者自祭其诗藉以自慰。宋戴敏《壬寅除夕》诗：“杜陵分岁了，贾岛祭诗忙。”【词语祭诗】 汉语大
参见：饮鸩止渴见“饮鸩止渴”清·壮者《扫迷帚》24回：“若虑迷信一破，道德堕落，必以保存为得计，此又何异欲止渴而饮鸩，欲疗疮而剜肉?”【词语止渴饮鸩】 成语：止渴饮鸩
《史记．卫将军骠骑传》附《张骞》：“将军张骞，以使通大夏，还，为校尉。从大将军有功，封为博望侯。后三岁，为将军，出右北平，失期，当斩，赎为庶人。其后使通乌孙，为大行而卒。”西汉．张骞，成固人，建元二年
同“日饮亡何”。宋苏轼《王巩屡约重九见访既而不至》诗：“老守亡何惟日饮，将军竟病自诗鸣。”
同“平阳歌舞”。唐赵彦昭《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。”