言以足志,文以足言
言语用来完成意向,文章用来完成语言。 表示文章是辅助语言表情达意的工具。语出《左传.襄公二十五年》:“仲尼曰:‘志有之:“言以足志,文以足言。”不言,谁知其志?’”清.章学诚《文史通义.言公上》:“古人之心,所以为公也,未尝矜于文辞,而私据为己有也。志期于道,言以明志,文以足言。”
言语用来完成意向,文章用来完成语言。 表示文章是辅助语言表情达意的工具。语出《左传.襄公二十五年》:“仲尼曰:‘志有之:“言以足志,文以足言。”不言,谁知其志?’”清.章学诚《文史通义.言公上》:“古人之心,所以为公也,未尝矜于文辞,而私据为己有也。志期于道,言以明志,文以足言。”
同“散马休牛”。南朝 宋谢庄《宋世祖庙歌.孝武皇帝》:“复礼辑乐,散马堕城。”【词语散马】 汉语大词典:散马
同“羊续悬鱼”。明高启《追挽恭孝先生》诗之二:“堂静悬鱼绝,坟荒下马频。”
源见“钧天广乐”。借指宫廷歌舞欢乐。宋刘钧《灯夕寄献内翰》诗:“简子最知天帝乐,孟家惟信紫姑灵。”
《左传.僖公九年》:“天威不违颜咫尺。”原谓天鉴察不远,威严如常在面前。后以“咫尺天颜”喻离天子容颜极近,或指天子之颜。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一:“咫尺天颜,瞻仰尤为亲切。”偏正 咫尺,距离近;天颜,
《列子.汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去,而馀音绕梁?,三日不绝。”《太平御览》卷五七二引《洞冥记》:“〔王母〕歌声绕梁三匝,乃上旁梁,草树枝叶皆动。”后因以“馀音绕梁”形容歌声或
源见“鲁连蹈海”。表示不畏强敌,决不臣服。清黄遵宪《己亥杂诗》之四六:“呜呼碑下吊忠臣,蹈海人人耻帝秦。”
源见“织锦回文”。指苏蕙作诗织锦为回文图。亦泛指书写情书。宋康与之《喜迁莺.秋夜闻雁》词:“送目鸣琴,裁诗挑锦,此恨此情无尽。”
说的人恳切教导,听的人却不以为意。《诗.大雅.抑》:“诲尔谆谆,听我藐藐。”谆谆( ㄓㄨㄣ zhūn 肫):诲人不倦的样子。藐藐( ㄇㄧㄠˇ miǎo 秒):疏远貌。见“言之谆谆,听之藐藐”。
源见“丰城剑气”。指龙泉、太阿二剑化作龙事,意谓脱俗成仙。宋陆游《宝剑吟》:“人言剑化龙,直恐兴风霆。”
同“釜中之鱼”。明张煌言《闽南行》:“不数年间杀运回,汉人复炽胡人灭;区区阱兽与釜鱼,天戈所指应无敌。”【词语釜鱼】 汉语大词典:釜鱼