僻：邪恶。坚：固执。 语言虚伪而矫辩，行为邪恶而固执。 形容人的品行不端。语出《荀子．宥坐》：“人有恶者五，而盗窃不与焉。一曰心达而险；二曰行辟（僻）而坚；三曰言伪而辩……”晋．范宁《王弼何晏论》：“古之所谓言伪而辩，行僻而坚者，其斯人之徒欤！”宋．朋九万《乌台诗案》：“（苏）轼所为文辞，虽不中理，亦足以鼓动流俗，所谓言伪而辩；当官侮慢，不循陛下之法，操心顽愎，不服陛下之化，所谓行僻而坚，先王之法当诛。”也单引〔言伪而辩〕。唐．权德舆《两汉辨亡论》：“且出不越境，书弑君之恶；言伪而辩，有两观之诛。”
同“修禊饮”。宋邓肃《浣溪沙》词之七：“已觉吹箫归碧落，从今禊饮笑山阴，金杯休惜十分深。”【词语禊饮】 汉语大词典：禊饮
食（ ㄕˋ shì ）人：养活别人。 脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠人养活。 这是古代儒家轻视劳动和劳动人民的观点。语出《孟子．滕文公上》：“或劳心，或劳力；劳
没有角的牛和生了角的马，谓事物违背常理。汉扬雄《太玄．更》：“童牛角马，不今不古。测曰：‘童牛角马，变天常也。’”并列 童牛，不长角的牛;角马，长角的马。比喻反常的、不伦不类的或无中生有的事物。汉·扬
同“触类旁通”。清侯方域《与陈定生论诗书》：“当其胜绝，变动难拘，是惟心知其意者，触通而已。”【词语触通】 汉语大词典：触通
恒：常。 一个国家，在国外没有与之抗衡的邻国和外患的忧惧，经常容易被灭亡。 意谓多难可以兴邦，安逸适足以亡国。语出《孟子．告子下》：“入则无法家拂士．，出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于
同“鸣琴化治”。清钱谦益《直隶应天府句容县罗延光授文林郎制》：“鼓箧有闻，鸣琴称治。”
源见“杖化龙”。指仙道出行。元柳贯《追饯常大参至樵舍镇饮别后夜宿舟中听雨》诗：“欲与仙人骑竹杖，时从老子据胡床。”
《史记．天官书》：“汉之兴，五星聚于东井。”五星，指金、木、水、火、土五行星。东井，星名，即井宿。汉元年十月，五星聚于东井。东井主秦地，五星从岁星（木星）聚，象征刘邦受天命而入秦得天下。后用为咏星兆之
源见“东山丝竹”。谓中年后以音乐作消遣。清袁枚《中丞体素羸解组后阳满大宅枚入见心喜再赋》诗之二：“只愁丝竹东山乐，未必苍生许谢公。”【词语丝竹东山】 汉语大词典：丝竹东山
《后汉书》卷十九《耿弇传》附《耿恭传》：“先是恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因随王蒙军俱出塞。羌固请迎恭，诸将不敢前，乃分兵二千人与羌，从山北迎恭，遇大雪丈余，军仅能至。城中夜闻兵马声，以为虏来，大