原作言近指远，谓语言浅近而涵义深远。孟子说，语言浅近而道理深远，这是好的语言。操持简单而效果巨大，这是好的方法。君子所说的，虽只是端心正性一套，可是治国平天下的道理却在其中。君子所作的，虽只是修身，但却能使天下太平。有的人的毛病就在于放着自己的地不耕，而去给别人耕田；要求别人很高，而尽量减轻自己应负的责任。
【出典】：
《孟子·尽心》下：“孟子曰：‘言近而指远者，善言也；守纪而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。’”
【例句】：
唐·刘知几《史通·叙事》：“言近而旨远，词浅而义深，虽发语已殚，而含义未尽。”
见“言近指远”。《镜花缘》18回：“其书阐发孔孟大旨，殚尽心力，折衷旧解，～，文简义明。”
真人：指有道之人。相：形相。 有道之人不以形相显露于人前，以形相显露于人前的就不是有道之人。 表示有修养的人不爱自我表现。语出《西游记》九九回：“三藏悄悄的叫道：‘悟空，这里人家识得我们道成事完了
源见“桃叶桃根”。借指爱情之歌。唐孙登《上巳泛舟得迟字》诗：“《竹枝》游女曲，《桃叶》渡江词。”
汉．崔骃《亭伯集．上四巡颂表》：“唐虞之世，樵夫牧竖，击辕中韶（韶，传说中舜所作乐曲名。中韶，合于韶乐），感于和也。”传说尧、舜在位时，民生安乐，故百姓击辕作歌，以颂盛世太平。后因以“击辕之歌”用为歌
源见“击壤歌”。指太平盛世之歌。清徐夔《苦热》诗：“安得白雨洒秋令，击壤一和陶唐歌。”【词语陶唐歌】 汉语大词典：陶唐歌
宋．欧阳修、宋祁《新唐书．吴元济传》：“（淮西节度使吴少阳）九年死，子元济匿不发丧，以病闻，伪表请元济主兵。……不得命，乃悉兵四出，焚舞阳及叶，掠襄城、阳翟。……及愬（指李愬）攻内城，防卒尚千余接战，
源见“陆凯传情”。指怀友。宋苏轼《阮郎归．梅词》词：“折花欲寄岭头人，江南日暮云。”
源见“泰山北斗”。喻指德高望重或成就卓越为众所敬仰的人。明杨珽《龙膏记．开阁》：“老相公斗山在望，鼎鼐久调。”明张居正《和答龙湖阁老舟中见示》：“海内几年公辅望，士林今日斗山情。”【词语斗山】 汉
同“五禽戏”。清周亮工《病甚扶掖登舟枕上成诗》之二：“难逢一雁到，空学五禽嬉。”【词语五禽嬉】 汉语大词典：五禽嬉
谓停止武备、修明文教。《后汉书·杜诗传》： “陛下亮成天工，克济大业，偃兵修文，群帅反旅。” 参见：○归马放牛见“偃武修文”。《后汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，～，群帅反旅。”【词语偃兵修
同“投鼠忌器”。明陆采《怀香记．鞫询香情》：“流言欲成投鼠误，偏惑犹然见豕讹。”【词语投鼠】 汉语大词典：投鼠