字典APP>历史百科>历史典故>记问之学

记问之学

礼记.学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”郑玄注:“记问,谓预诵杂难杂说,至讲时为掌者论之。”

所谓“记问之学”,是指预先记诵书中一些词句,以作为谈论资料或作应答之用,其实只是东拚西凑,到处抄袭,并不能融汇贯通,没有真正的心得体会。这种拚凑死记的治学方法叫做“记问之学”。

宋.欧阳修《蔡君山墓志铭》:“学者以记问应对为事,非古取士意也。”


偏正 为了应付他人之问答而临时死记硬背的书本知识。《冷眼观》12回:“我不过~,实在不是个里手。”△贬义。用于表示人的学问深浅。→口耳之学↔江海之学


【词语记问之学】  成语:记问之学汉语词典:记问之学

猜你喜欢

  • 三日耳聋

    宋.释道元《景德传灯录》六《怀让禅师》:“一日,师(百丈)谓众曰:‘佛法不是小事,老僧昔日被马大师一喝,直得三日耳聋眼黑。”后以此喻受震动之烈。宋.陆游《剑南诗稿》四十《戏用方外语示客》:“踞林一喝君

  • 纫兰客

    源见“纫兰结佩”。屈原的代称。亦借指志行高洁的人。宋徐铉《和萧郎中午日见寄》:“岂知泽畔纫兰客,来赴城中角黍期。”

  • 赵母

    《史记.廉颇蔺相如列传》载:战国时,赵奢子括少学兵法,喜谈兵而父不能难。但奢说:括若将兵必败。及括代廉颇为将,括母上书赵王曰:“括不可使将,王终遣之,即有如不称,妾得无随坐乎?”王许诺。后括兵败身死。

  • 沟中之纳

    源见“沟中断”。指被弃置之人或物。宋张孝祥《代揔得居士上相府》:“稍援沟中之纳,俾留爨下之焦。”

  • 多方百计

    想尽或用尽种种方法、计谋。中国近代史资料丛刊《辛亥革命.东京学界告乡人书》:“一言之不入,再哀之,再哀之不入,或多方百计以求之,总必达目的而后已。”郭沫若《文艺论集.〈西厢记〉艺术上的批判》:“年青人

  • 知人知面不知心

    见〔画虎画皮难画骨,知人知面不知心〕。其他只能看到人的表面,却不能洞察人的内心。形容难于真正看清人的本质。《红楼梦》94回:“咱们家人多手杂,自古说的,‘~’,那里保的住谁是好的?”△贬义。多用于描写

  • 瓮中捉鳖

    元代康进之《李逵负荆》第四折,“管教他瓮中捉鳖,手到拿来。”象放在瓮中的鳖,伸手便可以捉住。比喻在掌握之中。偏正 比喻要捕捉的对象已在掌握之中,探手可得。形容十分有把握。元·康进之《李逵负荆》4折:“

  • 白眉人

    同“白眉良”。唐陈子昂《合州津口别舍弟》诗:“思积芳庭树,心断白眉人。”

  • 北方竫人

    《山海经.大荒东经》:“有小人国,名靖人。”晋.郭璞注:“《诗含神雾》曰:‘东北极有人长九寸。’殆谓此小人也。或作竫,音同。”《列子.汤问》:“东北极有人名曰竫人,长九寸。”晋.张湛注:“见《山海经》

  • 君子食无求饱,居无求安

    君子饮食不要求满足,居住不要求安逸。 意谓君子胸怀大志,对生活要求不高。语出《论语.学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。’”宋.赵与时《宾退录》卷九