字典APP>历史百科>历史典故>诘汾兴魏

诘汾兴魏

魏书.序纪第一》:“圣武皇帝讳诘汾。献帝命南移,山谷高深,九难八阻,於是欲止。有神兽,其形似马,其声类牛,先行导引,历年乃出。始居匈奴之故地。……初,圣武帝尝率数万骑田於山泽,欻见辎耕自天而下。既至,见美妇人,侍卫甚盛。帝异而问之,对曰:‘我,天女也,受命相偶。’遂同寝宿。旦,请还,曰:‘明年周时,复会此处。’言终而别,去如风雨。及期,帝至先所田处,果复相见。天女以所生男授帝曰:‘此君之子也,善养视之。子孙相承,当世为帝王。’语讫而去。子即始祖也。故时人谚曰:‘诘汾皇帝无妇家,力微皇帝无舅家。’”“始祖神元皇帝讳力微立。生而英叡。先是,西部内侵,国民离散,依於没鹿回部大人窦宾。始祖有雄杰之度,时人莫测。后与宾攻西部,军败,……始祖请率所部北居长川,宾乃敬从。积十余岁,德化大洽,诸旧部民,咸来归附。”

诘汾是北魏拓跋氏的祖先,他历尽千辛万苦,南迁来到匈奴故地。据传说,他曾和一仙女结合,生下一子名力微,即北魏始祖神元皇帝。他生得精明强干,雄才大略,有治国之能。他率部脱离窦宾后,北居长川,经十余年,励精图治,为北魏建国奠定基础。后因用为咏创业开基之典。

唐.李瀚《蒙求》:“诘汾兴魏,鳖灵王蜀。”


猜你喜欢

  • 徯后之望

    《书.仲虺之诰》:“惟王不迩声色,不殖货利,德懋懋官,功懋懋赏……东征西夷怨,南征北狄怨。曰:‘奚独后(後)予。’攸徂之民,室家相庆,曰:‘徯予后,后来其苏。’”孔传:“汤所往之民皆喜曰:‘待我君来,

  • 仁者见仁,智者见智

    原指对于相同事物,不同水平者认识不一;后则泛指所见各有所长,不能相互取代。《易经》上说,对于天道,仁爱的人解释为仁,聪明的人解释为智,而一般人,在日常生活中经常接触它,却毫无所知。因而,君子的学说义理

  • 谢郎著帽

    《晋书.谢安传》:“温后诣安,值其理发。安性迟缓,久而方罢,使取帻。温见,留之曰:‘令司马著帽进。’其见重如此。”又南朝 宋刘义庆《世说新语.任诞》载:王濛、刘惔共宴于桓子野家,并邀遇丧的谢镇西,谢至

  • 故态客星狂

    同“故态狂奴”。清吴伟业《岁暮送穆大苑先生往桐庐》诗:“严光如可作,故态客星狂。”

  • 燔燎

    祭天。天高难达,故燔柴以祭,使烟上通于天。《周礼.春官.大宗伯.禋祀》郑玄注:“或有玉帛,燔燎而升烟,所以报阳也。”燔( ㄈㄢˊ fán 凡):通“焚”。【词语燔燎】   汉语大词典:燔燎

  • 尸禄素餐

    同“尸位素餐”。宋王禹偁《让西京留守表》之二:“非不眷恋明代,盖忧逼近死期,述度德量力之心,减尸禄素餐之咎。”并列 ①白领俸禄而无所事事。汉·刘向《说苑·至公》:“久践高位,妨群贤路,~,贪欲无厌。”

  • 老莱娱亲

    《艺文类聚》卷二十引《列女传》:“老莱子孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,著五色采衣。尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼,或弄乌鸟于亲侧。”后用为孝养父母之典。鲁迅《朝花夕拾.〈二十四孝图〉》:“其中最使我

  • 令威化鹤

    源见“辽东鹤”。指丁令威学道成仙,化鹤归故里。元袁桷《过扬州忆昔》诗之一:“令威化鹤千年返,列子御风旬日游。”

  • 流水绕孤村

    潺潺的河流环绕着孤独的村庄。 形容农村的自然风貌。语出隋炀帝诗:“寒鸦飞数点,流水绕孤村。斜阳欲落处,一望黯消魂。”宋.秦观《满庭芳》:“斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村。”《水浒全传》一五回:“吴用连

  • 金马碧鸡

    古代传说中的神名。汉宣帝时,有方士说益州有金马、碧鸡这种神灵宝物,可以到那里去祈祷祭祀求得。于是宣帝派谏大夫王褒为使者,手持符节到益州(在今四川省)去祈祷谋求,但王褒在途中病死,金马碧鸡也没有求到。今