《孟子．告子上》：“孟子曰：‘欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之……。’”
赵孟，晋大夫赵盾字孟，其后代赵武、赵鞅、赵无恤等均称赵孟。孟子在这段话中，首先指出希望尊贵是人共有的天性。但人的尊贵，有从天（自然）所得的“爵位”，这就是坚持仁义忠信之道，能行善事；有从人所得的爵位，这就公卿大夫等官职地位。前者是真正的尊贵，它不能被别人夺走，但许多人对此都不作思考，也不愿去追求；至于后者，虽为人们所追求，但却并非真正的尊贵，赵孟所藉以尊贵，然夺其爵禄便成为贫贱。晋赵盾及其后代执掌晋政，尊贵无比。后因以“赵孟之贵”为咏官高爵显尊贵至极之典。
明．方孝孺《寿善堂记》：“虽有陶猗之富，赵孟之贵，不能延其年于斯臾。”
同“赵氏璧”。清吴嘉纪《嗟哉行赠钱烈士》：“随珠赵玉，挈还烈士。”【词语赵玉】 汉语大词典：赵玉
源见“章台坠鞭”。指留连于一见钟情之女子。宋晁端礼《雨中花》词：“惆怅江边侧帽，寻思花底遗鞭。不如沉醉，莫思身外，且斗拱前。”
源见“绝妙好辞”。指隐语、谜语。孙为霆《满庭芳．自题谜稿》曲：“竹西社冷，良宵客散，忍话春灯，外孙幼妇谁能省？”
同“坠屦”。《周书．韦敻传》：“昔人不弃遗簪坠履者，恶与之同出，不与同归。吾虽不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”宋王禹偁《单州谢上表》：“仰穹旻而方类戴盆，遇庆赦而遽收坠履。”【词语坠履】 汉语
参见：东阁不得窥
源见“苏秦六印”。谓农隐之计。元吴存《沁园春．舟中九日次韵》词：“薄酒胜茶，晚餐当肉，六印何如二顷谋。”
同“山公藻鉴”。宋黄庭坚《和范廉》：“汲直非刀笔，山公识宁馨。”
唐．张彦远《法书要录七．张怀瓘〈书断〉上．飞白》：“灵帝（东汉灵帝刘宏）熹平（灵帝年号）时，诏邕（蔡邕）作‘圣皇篇’成，诣鸿都门，时方修饰，见役人以垩帚（垩，音è，垩帚即涂刷墙壁的刷帚）成字，甚悦，归
《诗．小雅．小旻》：“发言盈庭，谁敢执其咎？”郑玄笺：“谋事者众，讻讻满庭，而无敢决当是非，事若不成，谁云己当其咎责者。言小人争知而让过。”后以“执咎”称敢于建言，不怕任过。唐白居易《使百职修皇纲振策
《论语．卫灵公》：“子曰：‘吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。’”后以“誉必待试”谓被赞誉的人必须经过检验。汉荀悦《汉纪．武帝纪三论》：“丞相始拜而封，非典也。夫封必以功，不闻以位。孔子曰