闯王：明末农民起义领袖李自成。这是一句迎接李自成起义军进京的童谣，编者为李岩(?－1644年)，初名信，明末河南杞县人。崇祯十三年(1640年)被诬下狱，为红娘子劫出，投奔李自成。十六年任中营制将军。次年，随起义军进入北京。李自成起义军提出“均田免粮”的口号，并将其作为一种目标·以号召群众。为了使这一口号得以广泛传播，李岩在进京后就编了“迎闯王，不纳粮”等许多童谣，叫儿童们在京城到处传唱，这样，跟随李自成起义的人便一天比一天多起来。
【出典】：
《明史》卷309《流贼列传·李自成传附李岩传》7957页：“岩复造谣词曰：‘迎闯王，不纳粮。’使儿童歌以相煽，从自成者日众。”
《三国志．陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪拜曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”后因以“陆绩怀橘”为孝亲的典故。唐李瀚《蒙求》：“胡威
《尔雅．释畜》：“回毛在膺，宜乘。”《注》引樊光曰：“伯乐相马法，旋毛在腹下如乳者，千里马也。”伯乐相马法之一是马腹有旋毛如乳是千里马的标志。后遂用为咏千里马之典。唐．李贺《马诗二十三首》其十八：“伯
《礼记．大学》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”后以“正心诚意”谓心正意诚的道德修养。宋陈亮《勉强行道大有功》：“说者以为武帝好大喜功而不知强勉学问，
源见“金谷酒数”。指按金谷诗会负者罚酒三杯的旧例。明 吾丘瑞《运甓记．手板击凤》：“当如金谷故事，刻烛赋诗，违者依律奉罚。”
同“哭人琴”。明张煌言《重经南日吊沈彤庵相国》诗：“木落天空肃气森，重来海岸怅人琴。”【词语怅人琴】 汉语大词典：怅人琴
期：“极”的意思。艾：口吃人口头语。此典指周昌有口吃病，说话困难，结结巴巴，字音重复。周昌(?——前192年)，沛(今江苏沛县)人。秦时为泗水(今安徽淮北西北)卒史(官署的属吏)。秦末农民战争中归刘邦
源见“神荼郁垒”。指古代挂在大门上的画着神荼、郁垒二神的桃木板，以为能压邪。后亦指春联，门对。唐 韦璜《赠嫂》诗：“案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为？”清 富察敦崇《燕京岁时记．春联》：“春联者，即桃符
同“楚璞”。唐孟郊《答姚怤见寄》诗：“行吟楚山玉，义泪沾衣巾。”
同“襦袴歌”。宋司马光《送峡州陈廉秘丞》诗：“襦袴嗟来暮，簪绅惜外迁。”【词语襦袴】 汉语大词典：襦袴
源见“樗栎”。谓像樗。形容无才。明袁宏道《病起》诗：“不去终惭鹄，无才合类樗。”