矜( ㄐㄧㄣ jīn ):怜悯。 原指法官断狱,对罪犯应有哀怜之心,不可幸灾乐祸。语出《论语.子张》:“曾子曰:‘上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜’。”《魏书.刑罚志》:“尚书令高肇等奏
《论语.颜渊》:“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”《论语.颜渊》论述君民关系时说:君犹若风,民有如草。草应风而倒伏。后因用为以德化民之典。《三国志.吴书.张纮传》裴松之注引《吴书》:“纮至,与
《初学记》卷五载南朝宋.刘义庆《幽明录》:“武昌北山有望夫石,状若人立。古传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难,携弱子饯送北山,立望夫而化为立石,因以为名焉。”此事参见上海古籍出版社《世说新语》下佚文。
源见“郢匠挥斤”。谓技艺高超。明徐渭《景贤祠上梁文》:“大匠如存,帡幪方始。试聆珠贯,并入斤风。”【词语斤风】 汉语大词典:斤风
源见“乘鸾”。仙侣。清龚自珍《台城路》词:“青溪粥鼓,道来岁重寻,须携箫侣。”【词语箫侣】 汉语大词典:箫侣
源见“周郎顾”。谓献给内行、高手。唐李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》诗:“惭将多误曲,今日献周郎。”
旧题晋.张华注《禽经》:“嶲周,子规也(按,即杜鹃)。”《注》:“夜啼达旦,血渍草木。”南朝宋.刘敬叔《异苑》卷三:“杜鹃始阳相催而鸣。先鸣者吐血死。常有人山行,见一群寂然,聊学其声,便吐血死。初鸣先
三国.蜀.诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。”原文是讲论处世和学习须遵循的原则,后因以“淡泊明志”形
《左传.襄公三十一年》:“子产之从政也,择能而使之……裨谌能谋,谋于野则获(成),谋于邑则否。郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为于子羽,且使多为辞令。与裨谌乘以适野,使谋可否。”后因以“适野谋”谓在野
源见“秦庭朗镜”。喻洞察幽微。清王士禛《秦镜词为袁松篱作》诗:“守宫注臂镜照胆,三十六年君不知。”