道：老子哲学上的一个中心观念。指一切存在的根源，这个形而上的实存之道，是超越时空，永恒不变，不可言说的。常：恒。 可以用言词表达的“道”，不是永恒的“道”，可以说得出来的“名”，不是永恒的“名”。语出《老子》一章：“道可道，非常道；名可名，非常名。”《淮南子．本经训》：“然天下莫知贵其不言也。故道可道，非常道，名可名，非常名。”元．马致远《任风子》三折：“自从跟着师父出家，打水浇畦，口里念道可道，非常道，名可名，非常名。”元．无名氏《鸳鸯被》楔子：“道可道，非常道；名可名，非常名。贫道乃玉清庵刘道姑是也。”
同“韩康卖药”。元丁复《赠杜一元》诗：“韩休市隐聊复嬉，下马每受台官知。”
汉．刘向《说苑．杂言》：“弥子瑕爱于卫君（卫灵公）……君游果园，弥子瑕食桃而甘，不尽而奉君。君曰：‘爱我而忘其口味。’”春秋时，卫灵公同其男宠弥子瑕游果园。弥子瑕尝了一个桃，觉得味道颇甘美，于是就把这
源见“挥戈回日”。指扭转乾坤，力挽危局。形容力量极大。晋陆机《吊魏武帝文》：“夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；济世夷难之智，而受困魏阙之下。”并列 回转天空，倒转太阳。喻人的力量或权力极大。晋·陆
源见“邓家铜山”。形容钱多，豪富。俞锷《再酬惕生见和之作叠前韵》之二：“通穷空有铜山富，蠡知何妨石室囚。”
源见“橘化为枳”。借指改变了环境而变质的事物。叶圣陶《穷愁》：“无如工厂之制，昌于西土，殆如逾淮之橘，迁地弗良。”偏正 比喻易地而变质的事物。叶圣陶《穷愁》：“无如工厂之制，昌于西土，殆如～，迁地弗良
别人说什么，自己也跟着说什么，没有独立的见解。金代蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”其他 别人说什么，自己也跟着说什么。形容没有主见。宋·苏轼《次韵定慧钦长老》：“我醉君且
源见“圯桥进履”。指黄石公授与张良兵书。泛指高人传授兵法。唐李峤《帷》诗：“方知决胜策，黄石受兵书。”
《诗．大雅．板》：“先民有言，询于刍荛。”郑玄笺：“古之贤者有言，有疑事当于薪采者谋之。”后遂以“询刍”称扬官吏有疑难之事要征求百姓的意见。唐张说《奉和暇日游兴庆宫作》：“侍酌衢樽满，询刍谏鼓悬。”【
源见“绕朝策”。送别时所赠的马鞭。柳亚子《怀人诗十章》之八：“赠汝朝鞭还洒泪，寸心未死为恩仇。”
源见“邹衍谈天”。指议论宏大、善于雄辩者。明陈子龙《行路难》诗之十七：“玄驹绕绕枯桑下，口道邹衍大九州。”