汉扬雄《法言．学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木铎以警众也。”“金口木舌”原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。南朝 梁何逊《七召．儒学》：“方领圆冠，金口木舌。”《论语．八佾》“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”宋朱熹集注：“木铎，金口木舌，施政教时所振以警众者也。”
并列 古时用以传布政令的木铎。借指宣传教导的人。语本汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎?仲尼驾说者也;不在兹儒乎? 如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”南朝梁·何逊《七召·儒学》：“方领圆冠，～。”△一般用于表示向民众宣传教导方面。
源见“匕鬯”。谓百姓安堵，不废宗庙祭祀。中国近代史资料丛刊《辛亥革命．蔡专使元培代表布告全国文》：“袁公之威望，与其旧部将士之忠义，方清摄政王解职，及清帝退位，至危逼之时期，尚能镇慑全京，不丧匕鬯；至
见“冤家路窄”。《红楼梦》100回：“真正俗语说的，冤家路儿狭，不多几天，就闹出人命来了。”【词语冤家路狭】 成语：冤家路狭汉语大词典：冤家路狭
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷二：“瓠子河决，有蛟龙从九子自决中逆上入河，喷沫流波数十里。”传说，蛟龙曾率九子逆河水而行，激水喷沫十分壮观。后用为咏蛟龙戏水的典故。唐．杜甫《到村》：“蛟龙引子过，荷芰逐花
同“宋玉邻”。郁达夫《小草》诗：“宁辜宋里东邻意，忍弃吴王旧苑花。”
源见“羲之誓墓”。指决心归隐之人。宋赵文《塞翁吟》词：“便万里，金台筑就，已长分采药庞公，誓墓羲之。”
同“厉兵秣马”。《续资治通鉴．宋真宗咸平三年》：“然后深沟高垒，秣马厉兵，为战守之备。”见“厉兵秣马”。《宋史·李宗谔传》：“而外敌犯塞，车驾亲征，曾不闻出丁人一骑为之救助，不知深沟高垒，～，欲安用哉
形容无中生有，没有事实根据的传言。周武王灭商后不久，病重在床，周公旦乃祷于列祖列宗神灵之前，愿以己身代武王去死。祷告后，将祷辞贮于金滕之中。后成王即位，周公摄政，管叔、蔡叔等一方面发动叛乱，一方面散布
同“代马依风”。唐李白《古风》之六：“代马不思越，越禽不恋燕，情性有所习，土风固其然。”主谓 代，古国名，指代北方。越，古国名，指代南方。北方的马不会思念南方。比喻眷念故乡。唐·李白《古风五十九首》之
同“复壁埋名”。清钱谦益《送何士龙南归兼简卢紫房一百韵》：“不惮开车载，不难复壁藏。”
同“负弩”。明 孙柚《琴心记．牛酒交欢》：“县令不劳负矢，俱到驿中相见。”【词语负矢】 汉语大词典：负矢