同“挥扇渡江”。清王士禛《雨后观音门渡江》诗：“名士尚传麾扇渡，踏歌终怨石头城。”一本作“挥扇渡”。
同“大夫松”。唐李白《奉饯钱十七翁二十四翁寻桃花源序》：“虽五松受职，草木有知，而万象乖度，礼刑将弛。”【词语五松】 汉语大词典：五松
指张释之为王老先生系袜带子，表示尊贤敬老。后以此典比喻贤德；或比喻敬老。张释之，字季，南阳堵阳(今河南方城东)人。汉文帝时，官至廷尉(中央掌刑狱之最高长官)，曾请汉文帝严格按法处刑，而廷尉为“天下之平
见“焚骨扬灰”。清·钱泳《履园丛话·旧闻·烧坯》：“其母恨礼甚，又诣刑部，请照陶和气例，凌迟后～。”【词语焚尸扬灰】 成语：焚尸扬灰汉语大词典：焚尸扬灰
同“金茎露”。唐张九龄《和许给事中直夜简诸公》诗：“树摇金掌露，庭徙玉楼阴。”
《墨子．公输》：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘……子墨子解带为城，以牒为械；公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余
源见“许由瓢”。指隐居生活。传说许由隐于箕山之下，颍水之上，故称。清王夫之《石崖先生传略》：“故置吾兄于箕山吹瓢、桐江垂钓之间，而兄不受。”
《五灯会元．初祖菩提达摩祖师》：“达摩端居而逝……葬熊耳山。起塔于定林寺。后三岁，魏 宋云奉使西域回，遇祖(指达摩)于葱岭，见手携只履，翩翩独逝。云问：‘师何往？’祖曰：‘西天去。’”后以“携只履”为
途：途径。致：趋向，目标。 归宿尽管相同，但所走的途径各异；目标虽只一个，但思虑却可多至百种。 比喻得到相同的结果，可以采用不同的方法。语出《易．系辞下》：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百
同“夸父逐日”。三足，三足乌，指太阳。明李东阳《长江行》：“或如夸父逐三足，曳杖狂走无西东。”