源见“留侯慕赤松”。泛指功成身退,辞官归隐。唐许浑《贺少师相公致政》诗:“门临二室 留侯隐,掸依三川越相归。”
源见“滥竽充数”。比喻没有真才实学的人。南朝梁简文帝《答湘东王和受试诗书》:“使夫怀鼠知惭,滥竽自耻。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八:“滥竽作吏,旷职怀惭。”【词语滥竽】 汉语大词典:滥竽
《三国志.魏书.卢毓传》:“时举中书郎,诏曰:‘得其人与否,在卢生耳。选举莫取有名,名如画地作饼,不可啖也。’”举荐官员,莫要只重虚名,而应注重真才实学。后因以“啖名”为好名或徒有虚名的典故。《世说新
《史记.平津侯主父列传》:“卜式试于刍牧,弘羊擢于贾竖,卫青奋于奴仆,日磾出于降虏,斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。”版筑:造土墙。饭牛:喂牛。相传商代贤者傅说造土墙被用为相,春秋时贤者宁戚喂牛被拜为上卿。后
源见“文君沽酒”。形容文人未遇,被迫从事贱役。清赵庆熺《洞仙歌.姚眉史红楼相望图》词:“便卖酒临邛也风流,未识当垆卿卿肯否。”
源见“马羊劫”。指国难。元袁桷《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》:“红羊赤马悲沧海,白虎苍龙俨大庭。”
同“马卿壁立”。清黄景仁《定风波.和余少云》词:“杜陵茅,马卿壁,我更无家可归得。”
同“宰肉”。唐 周昙《咏史诗.曲逆侯》:“一朝如得宰天下,必使还如宰社时。”
《山海经.海外北经》:“夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林。”神话中夸父逐日而死,化为邓林,后讹称为“邓将军”,用作比喻为有雄心壮志的人
亦作“消魂”。旧时谓人的精灵为魂。人过度受刺激而神思茫然,仿佛魂魄将离人体。多用以形容悲伤愁苦时的情状。南朝梁江淹《别赋》:“黯然销魂者,惟别而已矣!”旧时的诗词小说中也常用以形容男女欢情。【词语销魂