源见“武城弦”。喻小才。汉王充《论衡．程材》：“牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。”【词语鸡刀】 汉语大词典：鸡刀
直：正直，直率。 坦白直率就包含在里面了。语出《论语．子路》：“孔子曰：“吾党之直新异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”林语堂《无所不谈合集．论曲线》：“处治以直，处乱以曲。曲得其宜，直在其中
源见“圯桥进履”。指发迹之前谦恭而受益之处。唐李德裕《奉送相公十八丈镇扬州》：“取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。”
兴：兴致。趁着当时的兴致而来，兴致没有时便返回去。多指高高兴兴地来到，尽兴之后回去，意为不虚此行。王徽之(?一388年)，字子猷，王羲之之子。狂放不羁，为桓温参军，不综府事。又为桓冲骑兵参军，不知马有
《史记．齐悼惠王世家》：“魏勃父以善鼓琴见秦皇帝。及魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常早夜埽（通扫）齐相舍人（舍人，古代官名，战国及汉朝初年王公贵官都有舍人。据颜师古注《汉书》说，舍人是亲近
唐．郑处诲《明皇杂录》：“杜甫客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，令尝馈牛炙白酒。后漂寓湘、潭间，羁旅憔悴于衡州耒阳县。颇为令所厌。甫投诗于宰，宰遂致牛炙白酒以遗甫。甫饮过多，一夕而卒
宋．释道元《景德传灯录》十六《元安禅师》：“十二月一日告众曰：‘吾非明即后也，今有一事问汝等，若道遮箇是，即头上安头；若道遮箇不是，即斩头求活。’”元安禅师用‘头上安头’来比喻事之重复因袭。后因用作咏
源见“一丘之貉”。谓相似，无区别。宋苏轼《辩才老师退居龙井》诗：“日月转双毂，古今同一丘。”
源见“秦穆杀三良”。指三良殉葬秦穆公。汉阮瑀《咏史》诗：“误哉秦穆公，身没从三良。”
《易．系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”谓文辞难充分达意。后多用作书信结尾的用语。《三国演义》二六回：“公视之，乃刘玄德书也。其略云：‘……书不尽言，死待来命。’”主谓 原指文辞不能表达完意