《南史．孔淳之传》：“（孔淳之）与征士（不就朝廷征聘之士）戴颙、王弘之及王敬弘等共为人外（人外，即世外）之游，又申以婚姻。敬弘以女适淳之子尚，遂以乌羊系所乘车辕，提壶为礼。至则尽欢共饮，迄暮而归。或怪
原喻过分计较琐细事情，多劳而少功；后则用以形容吝啬或生活困窘。老子弟子庚桑楚，学了一些老子的学说后，便隐居畏垒山。聪明的人和讲仁义的人都离他远去，只有那些糊涂虫和笨蛋留居原地。三年之后，该地竟连获丰收
同“班妾辞辇”。唐李瀚《蒙求》：“冯媛当熊，班女辞辇。”
《文选》卷五六．陆倕《石阙铭》注引《博物志》：“昔禹平天下，会诸侯于会稽之野。防风后至，杀之。夏德盛，二龙降之，使范成克御之，以行域外。既周，南经防风之神，见禹使，怒而射之，有迅雷，二龙升去。二臣恐，
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”后因以“瑶林琼树”喻人的品格高洁，超凡脱俗。唐李商隐《安平公》诗：“其弟炳章犹两丱，瑶林琼树含奇花。”并列
《战国策．齐策三》：“韩子卢者，天下之壮犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾冈者五，兔极于前，犬疲于后，犬兔俱罢，各死其处。”韩子卢与东郭逡，均善驰逐，二者争强斗胜，环山腾冈，奔
源见“方朔偷桃”。指神仙中人。唐 顾甄远《惆怅诗》之三：“莫言灵圃步难寻，有心终效偷桃客。”
同“羊车到”。清朱彝尊《高阳台》词：“游丝不系羊车住，倩何人传语青禽？”
谓模仿别人而作，实际上自己一无所知。《淮南子．原道训》：“夫内不开于中，而强学问者，入于耳而不著于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”【词语聋者之歌】 成语：聋者之
源见“致书邮”。谓不代别人传递书信。宋杨万里《和张寺丞功父八绝句》之三：“归鸿欲下还飞去，不作书邮有底忙？”