《后汉书.徐穉传》:“徐穉尝为太尉黄琼所辟,不就。及琼卒归葬,穉乃负粮徒步到江夏赴之,设鸡酒薄祭,哭毕而去,不告姓名。”李贤注:“谢承《书》曰:穉诸公所辟虽不就,有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只,以一
同“连篇累牍”。唐 刘知幾《史通.核才》:“遂使握管怀铅,多无铨综之识;连章累牍,罕逢微婉之言。”清 侯方域《南省试策二》:“顷,尝有一士焉,以草茅疏贱,不为禄诱,不为祸怵,连章累牍,抗论今日任兼将相
赤身裸体。佛教徒用以比喻心无障碍、挂累,十分坦荡。《传灯录》卷八:南泉和尚问陆亘:“大夫十二时中作么生?”陆云:“寸丝不挂。”主谓 原喻心中无所牵挂。后多指赤身裸体。语出宋·道原《景德传灯录》卷8:“
源见“击碎胡琴”。谓设法见知于世。清徐乾学《北征》诗之七:“入市碎琴易,依人弹铗难。”
《孟子.离娄下》:“周公思兼三王,以施四事;其有不合者,仰而思之。”后以“兼施”指并行先王之善政。宋朱熹《仰思》诗之二:“王事兼施吾岂敢,傥容思勉议成功。”【词语兼施】 汉语大词典:兼施
源见“棠棣”。指兄弟碑。歌颂唐贾敦颐、贾敦实功德的石碑。《旧唐书.贾敦实传》:“初敦颐为洛州刺史,百姓共树碑于大市通衢。及敦实去职,复刻石颂美,立于兄之碑侧。时人号为‘棠棣碑’。”【词语棠棣碑】
褒妲:即周幽王的皇后褒姒和殷纣王的妃子妲己。 没听说夏殷两朝衰败时,两朝君主诛戮褒姒和妲己的。 反衬唐玄宗能顺从民意,诛戮杨贵妃,与桀纣和周幽王这些亡国之君不同。语出唐.杜甫《北征》:“不闻夏殷衰
独自学习不与朋友切磋,就会学识浅薄,见闻不广。语出《礼记.学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”唐.刘知几《史通.探赜》:“以为自反袂拭面,称吾道穷,然后追论五始,定名三叛。此岂非独学无友,孤陋寡闻之
源见“绛帐”。指讲学授徒之处。清尤侗《送石仲生太史督学江南》诗:“季常绛帐开金马,太乙青藜照斗牛。”
源见“三槐九棘”。比喻三公或三公之位。宋秦观《致政通议口号》:“马鹤英姿,鼎槐华胄。身见六朝之盛,位登两省之崇。”宋江汉《喜迁莺》词:“绣衮香浓,鼎槐风细,荣耀满门朱紫。”【词语鼎槐】 汉语大词典