同“大夫松”。唐元稹《春分投简阳明洞天作》诗：“鳖解称从事，松堪作大夫。”
谓将孝顺父母之心转为效忠君主。《孝经．广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”唐．张说《郑国夫人神道碑奉敕撰》：“传云：去食存信，信而有征。经云：移孝为忠，孝则不匮。”明．朱浙《代洪西淙作赞》：“福
同“朱衣点头”。清龚自珍《吴市得题名录一册题其尾一律》：“朱衣点过无光气，淡墨堆中有废兴。”
经过刀斧开凿过的痕迹，后多用于比喻诗文绘画等刻意雕琢不自然之处。唐代韩愈《调张籍》诗：“徒观斧凿痕，不瞩治水航。”宋代朱弁《曲洧旧闻》卷四：、“古语云：‘大匠不示人以璞’。盖恐人见其斧凿痕迹也。”【词
源见“后来居上”。比喻得宠而后来居上的人。南朝 梁刘孝威《怨诗》：“后薪随复积，前鱼谁更怜？”唐骆宾王《春日离长安客中言怀》诗：“谈器非先木，图荣异后薪。”【词语后薪】 汉语大词典：后薪
同“知非年”。清 叶申芗《烛影摇红．戊子初度登黄鹤楼》词：“辽鹤重来，驹阴瞬届知非岁。”
同“江山易改，本性难移”。鲁迅《而已集．“意表之外”》：“但‘江山好改，本性难移’，也许后来还要开开口。”见“江山易改，禀性难移”。高阳《粉墨春秋》：“他的经济情况，已大不如昔;不过～，即令‘中干’仍
三：指君、父、师三方面。 人的生命来自君、父、师三方面，因此事奉君、父、师必须尽心尽力。 古代强调君、父、师的无比尊严的地位。语出《国语．晋语一》：“民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。”
同“笔如椽”。金元好问《范宽秦州图》诗：“我知宽也不辨此，渠宁有笔如修椽？”
源见“寄当归”。指催促回归故里。清 丘逢甲《东山感秋词》：“回首大宛山上月，更无缄札问当归。”