靡：无。孑遗：余剩，遗留。 没有遗留下来的。语出《诗．大雅．云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”陈奂传疏：“《方言》、《广雅》皆云：‘孑，余也。’靡孑遗，即无余遗。”汉．郑玄《诗谱序》：“有夏承之，篇章泯弃，靡有孑遗。”《晋书．刑法志》：“逆臣董卓，荡覆王室，典宪焚燎，靡有孑遗。”《隋书．经籍志》：“惠怀之乱，京华荡覆，渠阁文书，靡有孑遗。”宋．宇文懋昭《大金国志．许奉使行程录》：“自经兵火之后，屋舍居民，靡有孑遗。”也表示没有一点遗漏。唐．刘知几《史通．烦省》：“及干令升（宝）史议，历诋诸家而独归美《左传》，云（左）丘明能以三十卷之约，括囊二百四十年之事，靡有孑遗。”
述宾 靡，无，没有。孑遗，剩余，遗留。没有遗留下来的。语出《诗经·大雅·云汉》：“周馀黎民，靡有孑遗。”梁启超《中国积弱溯源论》：“中国之一线生机，芟夷斩伐而～者，皆在此三十年也。”△用于描写天灾人祸等大变故造成的严重的后果和状态。→荡然无存 ↔薪尽火传
《汉书．武帝纪》：“（元封）四年冬十月，行幸雍，祠五畤。通回中道，遂北出萧关，历独鹿，鸣泽，自代而还，幸河东。”西汉武帝刘彻常巡行天下，元封四年，他又北出萧关。后遂用为帝王巡行之典。唐．杜甫《伤春五首
汉．韩婴《韩诗外传》卷一第二十七章：“鲍焦衣弊肤见，挈畚捋蔬。”东汉．应劭《风俗通义》卷三《愆礼》：“鲍焦耕田而食，穿井而饮，非妻所织不衣，饿于山中食枣。或问之：‘此枣子所种耶？’遂呕吐立枯而死。”周
同“素女弦”。清曹寅《游仙诗》之十四：“素女哀弦彻夜弹，姮娥自耐九秋寒。”
《晋书．车胤传》：“〔车胤〕又善于赏会，当时每有盛座而胤不在，皆云‘无车公不乐’。”后因用“车公”借指乐于集会游赏之人。唐王维《酬慕容十一》诗：“行行西陌返，驻幰问车公。”宋徐铉《寄钟谟》诗：“不得车
《诗．大雅．棫朴》：“倬彼云汉，为章于天。”郑玄笺：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”后以“云章”指帝王的文章。宋欧阳修《仁宗御飞白记》：“而云章灿然，辉映日月。”宋苏轼《谢赐燕并御书进
同“临池学书”。唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“有练实先书，临池真尽墨。”
《世说新语．文学》梁．刘孝标（峻）注引宋明帝《文章志》曰：“桓温云：‘顾长康（即顾恺之，晋代大画家）体中痴黠各半，合而论之，正平平耳。世云（其）有三绝：画绝，才绝，痴绝。’”晋．桓温评论顾恺之有三点独
同“昆明灰”。元王士熙《骊山宫图》诗：“月中人去青山在，始信昆明有劫灰。”【典源】 《三辅黄图·池沼》： 《关辅古语》曰：“武帝初，穿池得黑土。帝问东方朔，东方朔曰：‘西域胡人知。’乃问胡人，胡人曰：
同“鱼目混珠”。宋司马光《稷下赋》：“珷玞乱玉，鱼目间珠。泥沙涨者其泉慁，莨莠茂者其谷芜。”见“鱼目混珠”。宋·司马光《稷下赋》：“珷玞乱玉，～，泥沙涨者其泉混，莨莠茂者其谷芜。”【词语鱼目间珠】
舳：船后把舵处。舻：船前刺棹处。形容船与船相接，数量很多。《隋书．食货志》：“帝御龙舟，文武官五品以上给楼船，九品以上给黄篾舫，舳舻相接，二百余里。”亦作“舳舻相继”。唐．韩偓《开河记》：“时舳舻相继