南朝梁陶弘景《诏问山中何所有，赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”后世往往用“山中惟白云而已”作为辞谢客访之辞。偏正 山中白云飞，指空旷无人。常辞绝客访。语本南朝梁·陶弘景
《诗．大雅．江汉》：“虎拜稽首，天子万年。”召穆公名虎，周宣王时人。因平定淮夷之乱有功，王赐给他山川土田，召穆公稽首拜谢。后因称大臣朝拜天子为虎拜。明陶宗仪《送邵升远应聘之京》诗：“天威咫尺黄金阙，虎
《左传．襄公十年》：“筚门圭窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”筚门指用荆条或树枝等编成的柴门。圭窦是说在墙上挖的上尖长方像圭玉形状的门洞。后以筚门圭窦形容住室极其简陋，多为贫者之居。亦作“筚门圭窬”。
源见“镜鸾”。形容失偶者或思妇的孤独身影。明文徵明《二犯桂枝香．四时闺思》曲：“莺儿有偶，燕儿有俦；青鸾孤影，教人可羞。”
同“分茅列土”。元高文秀《渑池会》四折：“官封极品禄千钟，分茅裂土人堪羡。”并列 古代帝王分封诸侯的仪式。后泛指分封王侯。语本《尚书·禹贡》：“厥贡唯土五色。”孔颖达疏：“王者封五色土以为社，若封建诸
同“践阼”。《史记．太史公自序》：“汉初既兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心。”唐柳宗元《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》：“是岁，嗣天子践祚而理。”【词语践祚】 汉语大词典：践祚
同“焚书坑儒”。《汉书．地理志下》：“昭王曾孙政(即秦始皇)并六国，称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。”见“焚书坑儒”。《汉书·地理志下》：“昭王曾孙政并六国，称皇帝，负力怙威，～，自任私智。”【
《汉书．酷吏．郅都传》：“匈奴至为偶人象都，令骑驰射，莫能中，其见惮如此。”《新唐书．郝玭传》：“虏大畏，道其名，以怖啼儿。”汉景帝时，雁门太守郅都为人勇悍，号称“苍鹰”。匈奴做成郅都的偶象，让士兵骑
《史记．五帝本纪》：“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人，世谓之‘八元’。此十六族者，世济其美，不陨其名。……舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，
《史记．司马穰苴列传》：“穰苴与庄贾约曰：‘旦日日中会於军门。’……夕时，庄贾乃至。穰苴曰：‘何后期为？’贾谢曰：‘不佞大夫亲戚送之，故留。’穰苴召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’…