《史记．太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰：四时之大顺，不可失也。”原指天道和自然规律不能违背。后因以“顺之者昌，逆之者亡”指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。《晋书．戴洋传》：“心房，宋分。顺之者昌，逆之者亡。”
其他 昌，昌盛;逆，违背、违抗。顺从他的就能发展壮大，违抗他的就要遭到灭亡。指天道和自然规律不可抗拒。语本《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时……各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”吴因易《宫闱惊变》：“当年的则天圣后就是这样，～”。△用以表现有权势者专横跋扈的态度。也作“顺之者成，逆之者败”、“顺之者兴，逆之者亡”。
桂林：桂花林。昆山：昆仑山的简称，山中盛产玉。桂花林中的一枝花，昆仑山上的一块玉。原为晋时郤（xí）诜（shēn）的自谦语，后转用以称誉众美中之杰出者。《晋书．郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送
好（ ㄏㄠˋ hào ）：喜欢。自用：自以为是。 愚蠢的人却偏要自行其是。语出《礼记．中庸》：“子曰：‘愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。’”清．李汝珍《镜花缘》
源见“燕尔新婚”。极言新婚欢乐。元 贾固《醉高歌过红绣鞋．寄金莺儿》曲：“乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕尔。”见“燕尔新婚”。蔡东藩《五代史演义》2回：“温正 ～，不愿出师，但即为伪命所迫，没奈何备了粮
源见“薪尽火传”。比喻思想、学术、技艺等世代相传。明 寓山居士《鱼儿佛》四出：“仗猛力精心，斩断牵缠，若不是粉碎虚空，终似那痴拳太软，总火尽薪传也。”并列 火虽然灭了，但烧火的木柴却留传给后人。喻创立
《左传．僖公五年》：“晋侯（晋献公）复假道于虞（小春时的小国，地在今山西平陆县东北）以伐虢（春秋小国，地在今河南陕县东南）。宫之奇（春秋时虞大夫）谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启（开寤）
见〔祖述尧舜，宪章文武〕。
同“沧海桑田”。宋辛弃疾《醉花荫．为人寿》词：“何日跨归鸾，沧海飞尘，人世因缘了。”此喻人长寿。
源见“树桃李”。指老师的教诲。明汤显祖《牡丹亭．延师》：“今日吉辰，来拜了先生。学生自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教。”偏正 承受师长的教诲。明·汤显祖《牡丹亭·延师》：“今日吉辰，来拜了先生。学生自愧蒲柳
源见“孝先便腹”。形容人满腹才学。唐刘得仁《赠雍陶博士》诗：“腹是群书笥，官为六义师。”
没有达不到的地方。 指没有什么事干不出来（多指坏事）。语出《论语．阳货》：“苟患失之，无所不至矣。”唐．沈既济《任氏传》：“每相狎暱，无所不至。”《金史．逆臣传．徒单贞》：“汝若不制汝心，将无所不至