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• 耳学

  《文子．道德》：“故上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者学在皮肤，以心听者学在肌肉，以神听者学在骨髓。故听之不深，即知之不明。”后因指仅凭听闻所得为“耳学”。《宋书．沈庆之传》：“庆之厉声曰：

• 十吏札

  《后汉书．董祀妻传》：“〔蔡〕文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆裁四百余篇耳。’操曰：‘今当使十吏就夫人写之。’”十吏札，谓须十名书吏缮写的文稿。后多用作女子博学强记之典。明李

• 方正贤良

  见“贤良方正”。《史记·平准书》：“当是之时，招尊～文学之士，或至公卿大夫。”【词语方正贤良】 　成语：方正贤良汉语大词典：方正贤良

• 吕公枕

  源见“黄粱梦”。喻人生如在梦中，万事终归虚幻。元 萨都剌《鹦鹉曲．题杨妃绣枕》：“繁华一梦人不知，万事邯郸吕公枕。”【词语吕公枕】　　　汉语大词典：吕公枕

• 秦坑

  源见“焚书坑儒”。指秦始皇坑儒事。泛指统治者对儒生的镇压手段。唐张说《奉晚宴两相及礼官丽正学士序》：“乃命学者缮落简，缉遗编，纂鲁壁之文章，缀秦坑之煨烬。”宋周密《齐东野语．杭学游士聚散》：“相与提携

• 尸虫

  源见“三尸”。指道家所称在人体内作祟的神怪。唐柳宗元有《骂尸虫文》。宋梅尧臣《和元之述梦》：“吾闻有尸虫，伺恶多相尚。”【词语尸虫】　　　汉语大词典：尸虫

• 荆玉抵鹊

  汉桓宽《盐铁论．崇礼》：“中国所鲜，外国贱之。故南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”抵，抛掷。后以“荆玉抵鹊”喻有珍贵之物不知爱重，而轻易使用。北周庾信《谢滕王集序启》：“荆玉抵鹊，正恐轻用重宝

• 九折危途

  同“九折路”。宋陆游《东窗》诗：“九折危途寸步艰，至今回首尚心寒。”

• 随车夏雨

  同“随车甘雨”。清钱谦益《陕西道监察御史蒋允仪父弘宪原任户部贵州清吏司署员外郎事主事加赠奉直大夫制》：“赈凶灾则随车夏雨，诚感人穷。”见“随车致雨”。清·钱谦益《陕西道监察御史蒋允仪父弘宪加赠奉直大夫

• 咬嚼

  精心玩味，反复推敲。宋代周紫芝《竹坡诗话》卷二：“有明上人者，作诗甚艰，求捷法于东坡。（东坡）作两颂以与之，其一云：‘字字觅奇险，节节累枝叶，咬嚼三十年，转更无交涉。’”东坡：即苏轼，号“东坡”。【词