同“池塘草梦”。清查慎行《珍珠帘．早春寄弟》词：“咫尺家山不隔，喜池塘佳梦，来依今夕。”
原指封建社会史家记载历史的一种笔法，即在涉及统治者的一些丑恶行径时有意加以隐瞒。今则泛指不敢揭发掌权者所干的坏事。公元前662年，鲁庄公死，其子公子般即位。鲁庄公庶兄公子庆父随即杀掉了公子般，而拥立庄
源见“桑间濮上”。指淫靡之音。晋潘岳《笙赋》：“乐所以移风于善，亦所以易俗于恶，故丝竹之器未改，而桑 濮之流已作。”【词语桑濮】 汉语大词典：桑濮
宋．欧阳修、宋祁《新唐书．韩愈传》附《贾岛》：“岛字浪仙，范阳人，初为浮屠，名无本。……愈怜之，因教其为文，遂去浮屠，举进士。当其苦吟，虽逢值公卿贵人，皆不之觉也。一日见京兆尹，跨驴不避，呼诘之，久乃
汉元帝刘奭的妃子冯倢伃，其父右将军冯奉世、其兄左冯翊冯野王皆为朝廷名臣，才干卓异。冯倢伃是后来登基执政的汉平帝刘衎(kàn看)的祖母。汉元帝建昭年间，元帝和众嫔妃到虎圈观看斗兽。突然一只熊撞出兽笼攀着
《文选》卷四十三，三国魏．嵇叔夜（康）《与山巨源绝交书》：“少加孤露，母兄见骄，不涉经学，性复疏懒，筋弩肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，命胞中略转乃起耳。又纵逸来久，
汉王充《论衡．乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”后因以“引针拾芥”喻事物互相感应。明王廷相《策问》：“蠲忿忘忧，其感应也何故？引针拾芥，其情性也何居？”并列 比喻事物之互相感应吸引
《淮南子．天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池。”《淮南子．天文训》中述说太阳出于旸谷，在咸池沐浴。后因以日比君王，用“咸池洗日”比喻人君当受洗礼，经受磨折，始能自强。宋．王庭珪《和周秀实田家行》：“咸池
同“攀辕卧辙”。元张弘范《清平乐》词：“衣冠滚滚争春，谁能卧辙攀轮？”【词语卧辙攀轮】 汉语大词典：卧辙攀轮
同“鬼笑穷”。宋陆游《苦贫》诗：“熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。”【词语鬼笑人】 汉语大词典：鬼笑人