《庄子.天道》:“以此(指“无为”)处上,帝王天子之德也。以此处下,玄圣素王之道也。”郭象注:“有其道为天下所归而无其爵者,所谓素王自贵也。”成玄英疏:“即老君、尼父是也。”又《淮南子.主术训》:“孔
《吴越春秋.阖闾内传》:“阖闾既宝莫邪,复命于国中作金钩,令曰:‘能为善钩者赏之百金。’吴作钩者甚众,而有人贪王之重赏也,杀其二子,以血衅金,遂成二钩,献于阖闾,诣宫门而求赏。王曰:‘为钩者众,而子独
见“当断不断”。
自古以来,人都免不了一死,如果得不到人们的信任,国家就立不住脚。语出《论语.颜渊》:“自古皆有死,民无信不立。”《三国演义》一一回:“(孔)融曰:‘公切勿失信。’玄德曰:‘公以备为何如人也?圣人云:自
同“三刀梦”。清毛奇龄《潼川歌》:“慨然请行一星入,梦中曾见三刀集。”
《老子》:“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁。”后以“清宁”谓清明宁静。清 黄鷟来《题杨人庵总戎无著图》诗:“天地贵得一,清宁以定位。”【词语清宁】 汉语大词典:清宁
《北史.长孙道生传附长孙绍远遗表》:“此数事者,照烂典章。扬搉而言,足为龟镜。”龟甲的碎片可以占卜定吉凶,镜能照人别美恶,故‘龟镜’用为可以观测事物的过去和预测未来行动之准则。犹言借鑑或龟鑑。唐.刘知
《论语.学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不温,不亦君子乎?’”又:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子:孔子。诗:诗经。曰、云:说。“子曰诗云”泛指
源见“梦惠连”。谓创作有神来之笔。元黄庚《凉夜即事》诗:“小蛮问我诗未成,诗在池塘草梦中。”
源见“陶令宅”。又晋陶潜《读山海经》诗之一:“孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”后因以“陶庐”指田园隐居之所。唐白居易《自题小草亭》诗:“陶庐闻自爱,颜巷陋谁知?”